论词之“松秀”说
本文关键词：论词之“松秀”说
【摘要】：晚清民国词学每多应时代之需而有新范畴之提出,并持以评骘高下,裁断词史。然主说之下,亦多副说,虽或因无关风会而隐而不彰,而实多触及本原之论。松秀词说即为其中之一。松秀以自然为底蕴,侧重笔法张弛有度,强调传达清劲之气,主要体现在字面音节和结构脉络中。松秀说承以"宽"论词而来,同时关合着风度说,赵尊岳在这一维度下对其作了重要推进。况周颐在大力彰显重拙大说之余,不废松秀之说,亦缘松秀乃涉词体本色之论。从况周颐的松秀说,可见古代范畴生成变化轨迹之一斑。况周颐博学多艺,他的词学与印学、书学、画学都有着异事同揆的关系,但况周颐善继善述,将从他艺中移植过来的松秀说,赋予了新的词学内涵。
【作者单位】： 中山大学中文系;
【关键词】： 况周颐 主说副说 词学 松秀
【分类号】：I207.23
【正文快照】： 晚清民国词话每多新概念、新范畴之提出,且往往以此形成理论核心和批评标准,体系性亦因此较以往词话陡增,其著者如陈廷焯的“沉郁顿挫”说、王国维的“境界说”和况周颐的“重拙大”说等。但这些核心学说既成一书之纲领,则也难免悬格甚高,令人神往而难以骤至,故其学说也每有折
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，本文编号：647102
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