嵇康诗作中的美学思想研究

发布时间：2017-08-14 20:09

  本文关键词：嵇康诗作中的美学思想研究

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【摘要】：嵇康(公元224-263),谯郡斱人,是魏晋时代著名文学家、思想家和美学家,也是“竹林七贤”的灵魂人物。嵇康正处于魏晋交替的时代,这是一个“天下多故”、政权迭变、道德沦丧、奸佞当道的时代。公元239年,魏明帝曹睿病死,其子八岁曹芳继位,曹爽并司马懿辅政。自此刻起,两人便开始了异常激烈的政权之争。在长期的政权争夺过程中,司马家族一方面以残酷手段铲除异己,另一方面却又打着“名教”的幌子倡导以孝治天下。司马氏这种卑劣行径为许多有志之士所不齿,于是他们开始躲避政治,游林谈玄。嵇康在这种动荡的时代背景下,也开始了他的竹林之游。随着政治环境的日益恶劣,嵇康难以容忍司马家族为争权夺利而做出的一系列令人发指的事情,于是愤然提出“越名教而任自然”、“非汤武而薄周孔”此等大胆言论。嵇康最主要的美学观点便是“越名教而任自然”。但是嵇康“任自然”的思想却有着矛盾性,他隐而不仕,但是依旧有颗关心时事的热忱之心;虽然反抗名教,但在其血液中依然流淌着尚儒之情。嵇康的隐世与反抗名教,针对的只是司马家族倡导的虚伪名教,因为名教在司马氏手中早已面目全非,成为了他们篡权的工具。嵇康对此等名教进行了批判,认为这是“匿情”的小人行径。而君子之风便是能够遵从自己内心的真实想法行事,追求自然本性,勇于突破虚伪的枷锁。所以嵇康的这种峻切真挚的自然情感在诗文中也有及其明显的体现。嵇康听任内心本性,在其诗作中表现出来的人性美、自然美、自由境界美、人格美等思想都是他最真实最自然个性的一种抒发。这种真实自然的性格,一方面得以使嵇康亲近自然,与自然交流;另一方面自然的纯净也成为了嵇康致力追求的高洁境界。在嵇康诗文中随处可以感受到洋溢着的自然之美,与自然的交流互动,二者形成了共处的和谐关系。在自然中嵇康摆脱了世俗的污浊不堪,自己的心灵有了栖息之所,自然给予嵇康一种宁静、空灵的美好境界。在体验自然美好洁净状态的同时,嵇康超越自我,感悟到大道自然,并与自然融为一体,将存在的客观现实与审美的态度相结合,形成生态存在论审美观点。
【关键词】：嵇康 越名教而任自然 诗歌 美学思想
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 导言6-8
• 第一章 嵇康及其思想简介8-10
• 第二章 嵇康哲学、美学思想产生的社会文化语境10-16
• 第一节 政治历史背景10-13
• 第二节 嵇康独特的人生体验13-16
• 一、特殊的人生经历14
• 二、对先秦士人精神的传承14-16
• 第三章 嵇康美学思想的基础——“越名教而任自然”16-28
• 第一节 嵇康“任自然”思想与魏晋玄学的关系16-17
• 第二节 嵇康“任自然”思想对王弼“贵无”论的继承与超越17-20
• 第三节 嵇康“任自然”思想的内涵阐释20-22
• 第四节 嵇康“任自然”思想的矛盾性22-28
• 一、躲避政治的用世之心22-24
• 二、反抗名教的尚儒之情24-28
• 第四章 嵇康诗作中“任自然”美学思想的体现28-46
• 第一节 所亲安在，舍我远迈——亲情诗中体现出的人性美思想28-32
• 第二节 山鸟群飞，鱼龙p:pB——山水诗中体现出的自然生态美思想32-38
• 第三节 长寄灵岳，怡志养神——游仙养生诗体现出的自由境界美思想38-41
• 第四节 俯仰自得，，游心太玄——玄言诗体现出的人格美思想41-43
• 第五节 婉转雅润，不拘一格——嵇康诗歌创作中的形式美原则43-46
• 结语46-50
• 参考文献50-52
• 硕士在读期间论文发表情况52-53
• 致谢53

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前5条

1 皮元珍;超然高蹈的心灵依归——论魏晋游仙诗[J];船山学刊;2003年03期

2 孙亚军;;嵇康的儒家情怀[J];阜阳师范学院学报(社会科学版);2008年01期

3 李耀南;“任自然”的“逍遥”——嵇康人生美学试析[J];华中科技大学学报(社会科学版);2004年01期

4 卢政;;生态美学视野中的嵇康——试论嵇康美学的生态智慧及其当代意义[J];中南民族大学学报(人文社会科学版);2009年04期

5 曾繁仁;;刘纲纪教授有关《周易》生命论美学研究的重要价值与意义[J];中南民族大学学报(人文社会科学版);2013年01期

本文编号：674463