建安七子“士不遇”主题研究

发布时间：2017-08-25 15:35

  本文关键词：建安七子“士不遇”主题研究

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【摘要】：“士不遇”,是中国文学史研究中经常涉及到的一个问题。有才有志的士人都希望通过仕途有所作为,但由于诸多客观因素和主观因素的限制,很多士人无法通过仕途实现自己的政治愿望。在对建安七子的诗文进行研究时,能深切的感受到,其中多有“士不遇”的感慨。他们是建安时代七位优秀的文人代表,有着强烈的社会责任感和道德使命,都希望通过自身才学实现建功立业的愿望,但是无论是在汉末的动乱中,还是在曹操的阵营中,他们都未能通过仕途实现自己的政治理想,一生郁郁不得志。他们将“不遇”的感慨抒发于文学作品之中,借助于文字的书写来表达自己的不得志之感。这就是本论文研究的主题。文章分为绪论、一、二、三、四章及结语六部分,主要通过知人论世的方法,对建安七子进行“士不遇”主题的研究。第一章,“士不遇”的渊源与建安七子“不遇”的背景。主要论述建安七子前的“士不遇”渊源和建安七子“士不遇”情结的形成。建安七子的“士不遇”情结是在特定的背景下形成的。汉末的动乱使七子的仕途被打断,归曹后七子又与曹操的用人政策相冲突,这些都是建安七子“士不遇”情结形成的重要原因。第二章,建安七子“士不遇”概况。对建安七子“不遇”的情况进行介绍。建安七子“不遇”的概况可分为三种:才不得用、久仕不迁和获罪贬谪。第三章,建安七子“士不遇”情感表现方式。建安七子不遇的情感是类似的,但是他们表现“不遇”情感的方式却是不同的。他们表现“不遇”情感的方式主要有:直抒胸臆、感“士不遇”,借以他物,别有兴寄,借他人之酒浇胸中之块垒,通过纪行、登览或刺政怨世抒发“不遇”之感这五种。第四章,建安七子“不遇”形象与“不遇”作品的文化分析。从建安七子“不遇”的形象中,可以看到建安七子身上所具有的优秀的文化品质。从其“不遇”的作品中,可以看到建安七子在“不遇”境遇下的不同的思维价值取向。这些是建安七子“不遇”形象与“不遇”作品的文化内涵。
【关键词】：建安七子 士不遇 表现方式 文化意蕴
【学位授予单位】：江南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I206.2
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 绪论8-14
• 第一节 建安七子文学总体研究背景8-11
• 第二节 本文选取的研究角度——“士不遇”11-12
• 第三节“士不遇”主题研究综述12-13
• 第四节 论文整体框架构思13-14
• 第一章“士不遇”的渊源与建安七子“不遇”的背景14-22
• 第一节 建安七子前的“士不遇”渊源14-15
• 第二节 建安七子“士不遇”情结的形成15-22
• 一、动乱使七子仕途受阻16
• 二、归曹后又与曹操用人政策冲突16-18
• 三、人的觉醒与文的自觉18-22
• 第二章 建安七子“士不遇”概况22-29
• 第一节 才不得用22-25
• 第二节 久仕不迁25-26
• 第三节 获罪贬谪26-29
• 第三章 建安七子“士不遇”情感表现方式29-40
• 第一节 直抒胸臆感“士不遇”29-32
• 第二节 借以他物别有兴寄32-34
• 第三节 借他人之酒浇心中之块垒34-35
• 第四节 纪行登览抒发“不遇”之感35-38
• 第五节“诗可以怨”——刺政怨世抒发“不遇”之感38-40
• 第四章 建安七子“不遇”形象与“不遇”作品的文化分析40-47
• 第一节 建安七子“不遇”形象的文化分析40-45
• 一、耿介不阿、坚持正义的品格40-41
• 二、执着的入仕精神和远大的政治追求41-43
• 三、忧国忧民的忧患意识43-45
• 第二节 建安七子不遇作品的文化分析45-47
• 一、儒家积极进取精神45-46
• 二、道家无为思想46-47
• 结语47-48
• 致谢48-49
• 参考文献49-54
• 附录54

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本文编号：737224