康德美学在中国60年的接受史研究

发布时间：2017-10-11 11:16

  本文关键词：康德美学在中国60年的接受史研究

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【摘要】： 伊曼努尔·康德是西方著名哲学家和美学家,德国古典哲学美学的奠基人。其美学思想在中国的接受历程是中国当代政治文化语境曲折变化和“西学东渐”过程的缩影。在解放后直至一九七七年的意识形态批判时期,康德被作为主观唯心主义和形式主义美学代表加以严厉批判。在改革开放时期,康德美学的主体性思想参与了中国的思想解放运动,产生了重要影响;而在上世纪九十年代初直至今日的二十年间,作为学院派思想家的康德显示出了多方面的学术意义,推动了中西方美学的交流与互动。本文梳理了康德美学在中国当代60年间的传播历程,仔细分析了康德美学在中国的接受状况,并在此基础上对西学东渐的历史经验和教训加以总结和反思,以期为新时期中国文艺理论建设提供一份参照。
【关键词】：康德 美学 接受史
【学位授予单位】：四川外语学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B83-09
【目录】：

• 致谢4-5
• 内容提要5-6
• Abstract6-9
• 导论9-13
• 一、研究动机与写作思路9-10
• 二、研究方法与原则10-11
• 三、康德美学在中国60 年接受概况11-13
• 第一章 批判期1949-197713-25
• 一、康德美学在这一时期接受的历史背景13-14
• 二、康德美学在这一时期的研究资料14-15
• 三、重要人物接受概况15-25
• 1. 蔡仪：唯物反映论基础上的接受15-17
• 2. 宗白华：接受的推进和形式主义批判17-20
• 3. 朱光潜对康德美学的接受20-25
• 第二章 过渡期1977---198925-41
• 一、本时期康德美学接受的历史背景25-27
• 二、李泽厚对康德美学的接受27-35
• 1. 李泽厚对康德美学接受的背景27-30
• 2. 李泽厚对康德美学的具体接受30-33
• 3. 李泽厚主体性美学之弊端33-34
• 4. 李泽厚对于康德美学接受之意义34-35
• 三、其他学者对康德美学的接受35-39
• 1. 赵汀阳：“先验自我”的建构35-37
• 2. 劳承万：文学主体性的渊源37-39
• 四、过渡期康德美学接受研究资料39-41
• 第三章 深化拓展期1990-200941-68
• 一、本时期康德美学接受的历史背景41
• 二、本时期康德美学研究资料汇编41-55
• 1.翻译著作41-42
• 2. 专著42-43
• 3. 论文43-55
• 三、本时期康德美学接受具体文本分析55-67
• 1. 曹俊峰的《康德美学引论》55-60
• 2. 戴茂堂的《超越自然主义----康德美学的现象学阐释》60-65
• 3. 邓晓芒对于康德美学的阐释65-67
• 四、小结67-68
• 结语:康德美学研究的意义以及进一步展开的可能性68-71
• 注释71-75
• 参考书目75-76

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 刘静;视野嬗变中的文本[D];温州大学;2012年

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本文编号：1012210