论庄子美学的吊诡性

发布时间：2017-10-31 22:24

  本文关键词：论庄子美学的吊诡性

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【摘要】：庄子一方面否定现世之美,一方面肯定形上大美,表现出吊诡性。在学科视域下,否定现实的美与艺术,有其非美性,这是无需隐讳的。认为道是美/大美,降低了道,错置了道与美的逻辑分位,是将"道—物"模式平移为"道—美"模式的结果,忽视了"道—人—美"中人的存在。美并不能直接等同于道本身,应是"道"加"殊理"。大美是自然无为的道的一种品格,具有后效于美学的价值。
【作者单位】： 贵州师范学院文学院;
【关键词】： 大美 道是美 非美性 吊诡
【基金】：贵州省教育厅高校人文社会科学研究规划项目“道家美学典范性问题研究”(13GH018)
【分类号】：B83-092;B223.5
【正文快照】： 《齐物论》篇曰:“予谓女梦,亦梦也。是其言也,其名为吊诡。”何为“吊诡”,朱骏声曰:“诡借为`Q”,马叙伦按:“吊”当为“a啊，

本文编号：1124042