李泽厚“主体性”美学思想中的美育问题
本文关键词： 实践美学 审美教育 素质教育 出处：《文艺研究》2005年11期 论文类型：期刊论文
【摘要】：本文认为由“革命的马克思主义”向“建设的马克思主义”转换的努力,决定了心灵塑造和人格培育问题在李泽厚实践美学中的地位。李泽厚从“悦耳悦目”、“悦心悦意”和“悦志悦神”三个层次,具体探讨了审美经验影响及于心性结构的过程和方式。在肯定审美教育对心理建构所可能发挥的作用的同时,他坚持教育及相关精神文化现象在哲学本体论层面的从属性质。从积极方面说,李泽厚以“建立主体性”为职志的审美教育理念,具有90年代中国素质教育改革之先声的意义;从消极方面说,他的这种教育理念,也不自觉地承袭了康德以来西方思想中人类中心主义和唯科学主义的局限性。
[Abstract]:This paper holds that the transformation from "revolutionary Marxism" to "constructive Marxism" determines the position of the cultivation of mind and personality in Li Zehou's practical aesthetics. "Yue Xin Yue Yi" and "Yue Zhi Yue Shen" three levels, discussed the aesthetic experience and the process and the way of psychological structure, while affirming the role that aesthetic education may play in psychological construction. He insists on the subordinate nature of education and related spiritual and cultural phenomena on the level of philosophical ontology. From a positive point of view, Li Zehou's aesthetic educational idea of "establishing subjectivity" as his professional ambition. In 90s, the reform of quality education in China has the significance of the first voice; On the negative side, his educational idea unconsciously inherited the limitation of anthropocentrism and scientism in western thought since Kant.
【作者单位】： 北京语言大学人文学院
【分类号】：B83-092
【正文快照】： 李泽厚有关美感经验和建立主体性问题的诸多论述,大多涉及审美教育研究的核心问题。从美育理论角度解读李氏相关论著,对于全面评价“实践美学”学派的理论贡献、对于当下有关审美教育和素质教育理论研究的深入,都有积极的促进作用。在作为一般意义上的“实践美学”代表人物这
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