本体论意义上的美不存在
本文关键词: 美 本体论意义 审美 美学 鉴赏 鉴赏学 出处:《吉林大学社会科学学报》2007年03期 论文类型:期刊论文
【摘要】:美学论著中经常谈论美、审美,其实美并不存在。美既不是一个实存的对象,也不是对象的某种性质,严格地说美也算不上是抽象概念。美学史上真正有价值的美的定义最终都指向空无,而指向物质对象和属性的则不能成立。真正存在的是鉴赏活动,这是因为人在历史过程中发展起精神能力,于是就有了精神需要,这使得人不仅有了物质享受,还有了精神享受。鉴赏活动是人在精神或情感上对自己的生存状态和生存环境的顺应和喜爱,人以自己的精神能力创造出一个充满诗情的世界,通常所说的美就是只存在于人心中的这种诗情。把美当作真实的存在是一种错觉。应当以“鉴赏”和“鉴赏学”代替“审美”和“美学”。
[Abstract]:Aesthetic works often talk about beauty, aesthetic, in fact, beauty does not exist. Beauty is neither a real object, nor a certain nature of object. Strictly speaking, beauty is not an abstract concept. The definition of truly valuable beauty in the history of aesthetics ultimately points to emptiness, but to material objects and attributes does not hold true. What really exists is appreciation. This is because people in the history of the development of mental capacity, so there is a spiritual need, which makes people not only have material enjoyment. There is also spiritual enjoyment. Appreciation is the spiritual or emotional adaptation and love of one's own living state and living environment, and people create a world full of poetic feelings with their own spiritual ability. Generally speaking, beauty is a kind of poetic emotion that only exists in people's hearts. It is an illusion to regard beauty as true existence. "appreciation" and "appreciation" should be replaced by "aesthetics" and "aesthetics".
【作者单位】: 哈尔滨师范大学中文系
【分类号】:B83-02
【正文快照】: 本文的题目简单地说就是:没有美。所谓本体论意义上的美,指的是作为独立对象存在的美,或是作为对象的性质存在的美,或是作为抽象概念存在的美。前两种美都与物质相关,后一种接近柏拉图所说的“美本身”。美既不是客观的,也不是主观的,也不是主客观的统一,因为根本就没有所谓
【共引文献】
相关期刊论文 前10条
1 陈义平;智者运动与西方社会政治哲学的兴起[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2000年02期
2 刘力永;马克思与海德格尔批判形而上学的根本差异[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2003年02期
3 张公善;海德格尔美学的历史地位及当代意义[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2003年03期
4 孟彦文;语言从存在论向伦理学的转换[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2004年03期
5 徐振轩,徐叶;海德格尔视野里的现代技术与人类命运[J];安徽职业技术学院学报;2005年02期
6 于川;《吕氏春秋》美在“中和”思想浅析[J];安徽农业大学学报(社会科学版);2004年06期
7 余洁平;儒家道德形而上学的建立——论贺麟的道德观[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2000年02期
8 陈立新;阐扬马克思哲学当代性的基本视点[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2004年02期
9 乔东义;李泽厚实践论美学的问题与反思[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2005年03期
10 朱万曙;真圆亮俗——黄梅戏表演艺术的美学特色[J];安徽新戏;1996年04期
相关会议论文 前1条
1 舒红跃;;技术、政治世界与本真生存(未定稿)[A];“现象学与政治学”国际现象学学术研讨会暨中国第十二届现象学年会论文集[C];2007年
相关博士学位论文 前10条
1 赵海峰;阿多诺的“否定的辩证法”研究[D];黑龙江大学;2001年
2 黄颂;自然法观念考[D];天津师范大学;2001年
3 李红霞;唐代隐逸风尚与诗歌研究[D];陕西师范大学;2002年
4 刘永红;诗筑的远离[D];华中师范大学;2002年
5 费多益;论科学的合理性[D];中国社会科学院研究生院;2001年
6 于文秀;“文化研究”思潮中的反权力话语研究[D];黑龙江大学;2002年
7 陈,
本文编号:1476828
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/meixuelunwen/1476828.html