中西美学的歧异与会通——兼论胡塞尔的美学贡献
本文选题：西方美学 切入点：中国美学 出处：《江苏社会科学》2002年01期 论文类型：期刊论文
【摘要】：本文认为 ,由于各自不同的传统哲学背景 ,中西美学表现为两种不同的理论和价值取向 :如果说西方美学是一种以主客的统一为其理想的美学学说的话 ,那么中国美学则代表了一种追求主体间的统一的美学思想。然而 ,现代西方的胡塞尔先验现象学哲学的出现 ,尤其是其两种类型的统觉理论 (对事物的统觉与对他人的统觉 )的提出 ,其从根本上论说主客关系与主体间关系、对物的统觉与对他人的移情的实际一致 ,则改变了以往中西美学的歧异状况。因此 ,现代哲学的理论发展表明 ,美不仅是主客的统一亦是主体间的统一。唯有在美的领域 ,人类才能与自然、与社会和谐相处而获致自己的完整的人生 ;中西两种不同的民族才能克服其自我隔绝的困境而使彼此的心灵深深默契、息息相通。
[Abstract]:This paper holds that, due to their different traditional philosophical backgrounds, Chinese and Western aesthetics are manifested in two different theories and value orientations: if western aesthetics is an aesthetic theory with the unity of subject and object as its ideal, Then Chinese aesthetics represents an aesthetic thought that seeks unity among subjects. However, the emergence of Husserl's transcendental phenomenological philosophy in the modern West, In particular, its two types of apocalyptic theory (the apperception of things and the apperception of others) are put forward, which fundamentally discuss the relationship between subject and object and the relationship between subject and object, and the actual agreement between the apperception of things and the empathy of others. Therefore, the theoretical development of modern philosophy shows that beauty is not only the unity of subject and object, but also the unity of subject. To live in harmony with the society and get a complete life; only in China and the West, two different nations can overcome their plight of self-isolation and make the hearts of each other deep and close to each other.
【作者单位】： 西安交通大学人文学院
【分类号】：B83-0
【共引文献】
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