审美超越辨正——兼答赵晓芳《后实践美学与审美意识形态》一文

发布时间：2018-03-08 00:10

  本文选题：审美超越　切入点：主体间性　出处：《复旦学报(社会科学版)》2010年02期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：超越性是现代美学(包括中国的后实践美学)的基本范畴,它的根据在于存在的超越性。审美是超越的生存方式,它超越现实,也超越主客对立,从而实现了主体间性。赵晓芳对审美超越理论的批评,是建立在对审美超越的诸多误解之上的,从而也误解了审美的性质。对审美超越范畴进行具体的论证,可以纠正对审美超越的误解。
[Abstract]:Transcendence is the basic category of modern aesthetics (including post-practical aesthetics in China), which is based on the transcendence of existence. Zhao Xiaofang's criticism of aesthetic transcendence theory is based on many misunderstandings of aesthetic transcendence, thus misunderstanding aesthetic nature. The misunderstanding of aesthetic transcendence can be corrected.
【作者单位】： 厦门大学哲学系;
【分类号】：B83

【参考文献】

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1 赵晓芳;;后实践美学与审美意识形态[J];复旦学报(社会科学版);2009年02期

【二级参考文献】

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本文编号：1581557