论“自调节审美论”的虚幻性和危害性

发布时间：2018-03-19 04:14

  本文选题：审美活动　切入点：自我调节　出处：《西北师大学报(社会科学版)》1992年06期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：正 一、“自调节审美论”是一种泛审美论“自调节审美论”之所以是一种泛审美论,是因为它把人类的一切娱乐、消遣、欣赏、鉴赏和创作活动统统当作了审美活动。譬如“自调节审美论”者认为:“审美既有无目的的‘无为而为’,也有有目的的‘有为而为’……为了好好地观看一场著名演出,为了尽情地品味一篇优秀文学作品,而实际上我们如愿以偿了,这就是有目的而合目的的审美了。”还认为:“有为而为的审美,即鉴赏家、美学家、艺术家的审美,它不仅具有直觉式审美的一切特点,而且具有明确的目的性和对审美对象品评的能力,从而达到情感与理智,直觉与认识,自觉与非自觉的完美统一,成为最高层次的审美。”这显然既把审美与娱乐、消遣、欣赏、品
[Abstract]:First, "Self-regulating Aesthetics" is a kind of pan-aesthetic theory, "Self-regulating Aesthetic Theory" is a pan-aesthetic theory, because it takes all the entertainment, recreation and appreciation of human beings. Appreciation and creative activities are all regarded as aesthetic activities. For example, the "Self-regulating Aesthetic Theory" holds that "Aesthetics has both aimless' inaction 'and' purposeful 'doing for the sake of having a good look at a famous performance." In order to savor an excellent literary work to the fullest extent, and in fact we have achieved it, this is the aesthetic of purpose and purpose. "it is also thought that" the aesthetic of doing something, that is, the appreciation of connoisseurs, estheticians, and artists, It not only has all the characteristics of intuitionistic aesthetics, but also has a clear purpose and the ability to evaluate aesthetic objects, thus achieving the perfect unity of emotion and reason, intuition and cognition, consciousness and unconsciousness. Become the highest level of aesthetics. "this is clearly both aesthetic and entertainment, entertainment, appreciation, goods

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