费瑟斯通论日常生活审美化
本文选题：日常生活审美化 + 波德莱尔 ； 参考：《文艺研究》2009年11期
【摘要】：费瑟斯通的《消费主义与后现代文化》是当代中国"日常生活审美化"论争所依赖的西方理论后援的一个主要资源。但因为种种原因,个中存在一些误解。费瑟斯通分日常生活审美化为三个层面,最终是要说明,日常生活审美化并非后现代社会的专利,它早在19世纪中叶资本主义城市化的过程中,就已经见诸波德莱尔、本雅明和西美尔的都市生活经验描写。再往上追溯,中世纪以降的狂欢节和集市文化,都可视为先驱。其间中产阶级同底层阶级的忤逆欲望不断较量,控制和反控制,有序和无序,终于在波西米亚和布尔乔亚的两相结合之中,铺陈出日常生活审美化的迷人景观。由此可见,费瑟斯通是以当下所谓的"布波族"精英为日常生活审美化的主角。主张日常生活审美化是当代中国普遍现象的论者,在援引西方理论时似不妨绕过这位独钟情布尔乔亚和波西米亚的费瑟斯通。
[Abstract]:Featherstone's consumerism and postmodern culture is one of the main resources of the western theoretical support for the debate on the aesthetics of daily life in contemporary China.But for a variety of reasons, there are some misunderstandings.Featherstone divided the aesthetic of daily life into three levels, and finally to explain that the aesthetic of daily life is not the patent of post-modern society, it has been seen in Baudelaire as early as in the process of capitalist urbanization in the middle of the 19th century.Description of urban life experience by Benjamin and Simmel.Further back, the medieval carnival and market culture can be regarded as pioneers.During this period, the middle class and the bottom class's rebellious desire constantly contest, control and anti-control, order and disorder, finally in Bohemia and Burchoa in the combination of two, laid out the beauty of daily life beautiful landscape.It can be seen that Featherstone is the protagonist of the aesthetics of daily life with the so-called "Bubo" elite.The theorists who argue that the aesthetics of daily life is a common phenomenon in contemporary China seem to circumvent the one-love Burjoa and Bohemian Fesserstone when invoking western theories.
【作者单位】： 复旦大学中文系;
【基金】：国家社科基金项目“文化研究与当代中国日常生活批判”(批准号:05BZX067)阶段性成果
【分类号】：B832
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