“意境”与道家思想——中国现代美学研究范例论析
本文选题:意境 + 道家思想 ; 参考:《武汉大学学报(人文科学版)》2014年06期
【摘要】:"意境"成为涵摄中国古代美学核心精神的现代范畴,得益于王国维、宗白华、叶朗等几代美学家的不懈努力。西学启发与现代学术自觉是他们研究意境的共同学术语境,而道家美学思想也不约而同地成为他们"塑造"意境的重要资源。王国维因康德、叔本华的非功利、无欲审美观联想到庄子的物我合一;宗白华以柏格森和歌德的生命哲学为先导,发掘了道家的生命精神,又以"象征"理念贯穿了他对哲学与艺术的共同体认,将庄子的艺道合一思想和老子"虚无"理论融入意境理论体系;叶朗则因了明确的以"意象"为中心的中国美学史建构目的,极大程度地开掘了道家尤其是老子思想的美学内涵,并赋予意境以新的意蕴。
[Abstract]:Artistic conception has become the modern category of the core spirit of ancient Chinese aesthetics, thanks to the unremitting efforts of several generations of aestheticians, such as Wang Guowei, Zong Baihua, Ye Lang and so on.The inspiration of western learning and modern academic consciousness are the common academic context in which they study artistic conception, and the Taoist aesthetic thought has become an important resource for them to "mold" artistic conception.The Kingdom of Vainkant, Schopenhauer's non-utilitarian, had no desire to think of Zhuangzi's unity of things and I; Zong Baihua, guided by Bergson and Goethe's philosophy of life, explored the Taoist spirit of life.The concept of "symbolism" runs through his common understanding of philosophy and art, and integrates Zhuangzi's thought of combining art with Taoism and Laozi's theory of "nothingness" into the artistic conception theory system.Ye Lang, for the purpose of constructing Chinese aesthetic history with "image" as the center, excavates the aesthetic connotation of Taoist thought, especially Laozi's thought to a great extent, and endows the artistic conception with new meaning.
【作者单位】: 华南农业大学人文与法学学院;
【基金】:广州市哲学社会科学发展“十二五”规划课题项目(13G23)
【分类号】:B83-092
【参考文献】
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【共引文献】
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,本文编号:1756654
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