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审美认知:美学研究的第二条路径——康德《判断力批判》新解读

发布时间:2018-04-16 19:53

  本文选题:超感性基体 + 先验 ; 参考:《社会科学战线》2016年04期


【摘要】:有史以来的美学基本问题研究有两条路径:一条是柏拉图开辟的本体论路径,已被事实和逻辑证明是不可行的;另一条是康德开辟的鉴赏判断(审美认知)路径,不是追问"美是什么",而是追问人以怎样的心灵机能把事物看成美的。虽然康德美学在当时没能彻底解决美学基本问题,但在当代认知神经科学深入发展的背景下已经显现出了充分的合理性、可行性,具有光明的前景。康德推想的"超感性基体"概念已经触及审美和人类认知活动的深层结构,其判断力中的"先验"概念应是指当下知识经验之前的经验,不是与人类认知经验完全无关的"先天"存在。将康德美论的哲学化表述加以科学化的注解,可以完整揭示人类审美认知活动的内在机理。
[Abstract]:There are two ways to study the basic problems of aesthetics in history: one is the ontological path initiated by Plato, which has been proved infeasible by facts and logic, and the other is the path of appreciation and judgment (aesthetic cognition) pioneered by Kant.Ask not what beauty is, but what kind of mental function one sees as beauty.Although Kant's aesthetics failed to solve the basic problems of aesthetics at that time, under the background of the in-depth development of contemporary cognitive neuroscience, it has shown its full rationality, feasibility and bright prospect.Kant's supposition of "hypersensitive matrix" has touched on the deep structure of aesthetic and human cognitive activities, and the "transcendental" concept in his judgment should refer to the experience before the present knowledge and experience.There is no "innate" existence that has nothing to do with human cognitive experience.A scientific annotation on the philosophical expression of Kant's aesthetic theory can completely reveal the intrinsic mechanism of human aesthetic cognition.
【作者单位】: 吉林大学文学院;
【基金】:国家社会科学基金重大项目(12&ZD013)
【分类号】:B83-06

【参考文献】

相关期刊论文 前3条

1 于云;;阿伦特判断思想探赜[J];学术月刊;2014年05期

2 李志宏;王博;;“美是什么”的命题究竟是真还是伪?——认知美学对新实践美学的回应[J];黑龙江社会科学;2014年01期

3 李志宏;张红梅;;根源性美学歧误匡正:“美”字不是“美”——兼向张玉能先生及实践美学谱系请教[J];吉林大学社会科学学报;2013年05期

【共引文献】

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1 李志宏;张蕊;;审美认知:美学研究的第二条路径——康德《判断力批判》新解读[J];社会科学战线;2016年04期

2 郭玉生;;新实践美学与美的本质问题[J];河北师范大学学报(哲学社会科学版);2015年06期

3 王伟;;本质主义、反本质主义与美学研究——当前中国美学界论争的批判性考察[J];海南师范大学学报(社会科学版);2015年09期

4 李志宏;刘兆武;;谁在倒退:认知美学与实践存在论美学之辩——答张玉能、张弓、寇鹏程诸先生[J];文艺争鸣;2015年09期

5 李志宏;赵耀;;“美本质论”还要坚守多久?——答新实践美学对认知美学的批驳[J];黑龙江社会科学;2015年05期

6 梁玉水;;认知美学:是什么与不是什么[J];黑龙江社会科学;2015年05期

7 李志宏;于建玮;;马克思唯物史观的本质是现代存在论吗?——“实践存在论美学”哲学根基分析[J];学习与探索;2015年09期

8 岳友熙;;根源性美学歧误匡正之匡正:“美是难的”并非等于“美的本质是伪命题”——兼向李志宏教授请教[J];湖南社会科学;2015年03期

9 石长平;;本质追问:美学繁盛的必由之路[J];河南社会科学;2015年03期

10 张玉能;张弓;;盲人摸象与反本质论美学——认知美学的盲人摸象[J];河南社会科学;2015年03期

【二级参考文献】

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1 李志宏;张红梅;;根源性美学歧误匡正:“美”字不是“美”——兼向张玉能先生及实践美学谱系请教[J];吉林大学社会科学学报;2013年05期

2 黄健云;张玉能;;“新实践美学与中国当代美学”研讨会综述[J];玉林师范学院学报;2013年01期

3 王峰;;美,一个被毁弃的盟约——回应刘旭光的形而上美学批判[J];文艺争鸣;2012年11期

4 刘旭光;;保卫美,保卫美学[J];文艺争鸣;2012年11期

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4 殷继英;宋雪梅;;文学艺术对人民大众服务的必要性[J];齐齐哈尔师范高等专科学校学报;2008年03期

5 ;[J];;年期

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本文编号:1760350

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