庄子美学的基本特点及其现代意义

发布时间：2018-04-27 13:29

  本文选题：庄子美学 + 超越性　； 参考：《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003年04期

【摘要】：理解《庄子》的钥匙是“心斋”或“坐忘”,它清楚展示了人类心灵的三层面及精神活动的逐渐深化。这一理路贯穿全书,其美学思想也据此而展开。庄子学派要求超越炫惑耳目的感性形色、樊然散乱的道德观念以获得精神的自由,即游心于万物之所终始的玄妙境界。庄学的主导倾向不是客观唯心主义,而是心学,是如何达到心灵澄明之学,其超越性与内指性浑为一体。庄子美学经过魏晋玄学的中介开始广泛渗透于我国的艺术观念中,至中唐以后逐渐取得主导地位,这既是社会发展的气运使然,同时也得益于禅宗美学的相助。庄子美学追求天人的境界可以弥补现代人生存的缺失,执著于德全有助于克服现代人格的畸形,它将成为全人类的精神财富。
[Abstract]:The key to understanding Zhuangzi is "Xin Zhai" or "sitting and forgetting", which clearly shows the three levels of human mind and the gradual deepening of spiritual activities. This theory runs through the book, and its aesthetic thoughts are expanded accordingly. The Zhuangzi school demanded to transcend the sensual form of dazzling and bewildering, and Fan ran's scattered moral concepts in order to gain spiritual freedom, that is, to travel in the mysterious realm at the end of all things. The dominant tendency of Zhuang study is not objective idealism, but psychology, how to reach the clarity of mind, whose transcendence and implicative nature are integrated. Through the intermediary of metaphysics in Wei and Jin dynasties, Zhuangzi's aesthetics began to permeate our country's artistic concept widely, and gradually gained the leading position after the middle Tang Dynasty, which was not only the result of social development, but also benefited from the help of Zen aesthetics. Zhuangzi's aesthetic pursuit of the realm of heaven and man can make up for the lack of modern people's existence, and perseverance in virtue will help to overcome the deformity of modern personality, and it will become the spiritual wealth of all mankind.
【作者单位】： 中南民族大学文学院
【分类号】：B83-09

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本文编号：1810924