身体与美之深层关系解析

发布时间：2018-05-11 10:03

  本文选题：审美 + 身体美　； 参考：《社会科学战线》2013年03期

【摘要】：从尼采的"身体一元论"高度看,美并非黑格尔所谓的"是理念的感性显现",或常人认为的客观现象,而是身体的体验、领悟、感受、展示、表演和创造;是身体愉悦和快感的流泻。身体乃万美之源,不只是许多至真至美的艺术品出自身体和丰富多彩的人生经历,而且最优秀的公众身体也是审美的标尺。因此人之身体既是审美主体也是审美对象。正是基于身体的审视美、判断美和制造美的实践和功能,人类才创造出光辉灿烂的艺术史,从中升华出生活美、身体美、欲望美和心灵美;并不断地在审美观上创生新感性,引发新革命,形成新潮流,从不毛之地中唤出鲜花盛开的春天,以满足常驻不衰的审美要求和冲动。
[Abstract]:From Nietzsche's "body monism", beauty is not what Hegel calls "the perceptual manifestation of the idea", or the objective phenomenon considered by ordinary people, but the experience, comprehension, feeling, display, performance and creation of the body. It is the flow of pleasure and pleasure. The body is the source of all beauty, not only many of the most beautiful works of art come from the body and colorful life experience, but also the best public body is aesthetic yardstick. Therefore, the human body is not only the aesthetic subject but also the aesthetic object. It is on the basis of the body's examination of beauty, the practice and function of judging beauty and making beauty that human beings create a splendid history of art from which they sublimate the beauty of life, body, desire and soul, and constantly create new sensibility in aesthetic sense. A new revolution is initiated, a new trend is formed, and the spring of blooming flowers is called out from barren land to satisfy the permanent aesthetic demand and impulse.
【作者单位】： 南京师范大学哲学系;
【基金】：国家社会科学基金项目(10BZX018) 江苏省高校优势学科建设工程资金项目
【分类号】：B83-0

【共引文献】

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