李泽厚哲学和美学对“实践”概念的界定及其原因研究

发布时间：2018-05-14 07:47

  本文选题：实践 + 物质生产劳动实践　； 参考：《湖北社会科学》2017年03期

【摘要】：实践概念有广义和狭义两种。李泽厚关注到了广义层面的实践,但在其哲学和美学中,他仍然坚持把实践狭义地界定为物质生产劳动实践,不同意把实践范畴扩大化。这是由当时的历史语境和其哲学美学的元问题所共同决定的。与以往哲学和美学不同,李泽厚哲学和美学的元问题分别是"人类如何可能"和"美何以可能",即追问人类和美的根源。只有物质生产劳动实践才能在哲学层面回答这两个根源。其之前、之后的实践都不能回答美的根源。且其之后的种种实践形态,根源仍在物质生产劳动实践。理解了物质生产劳动实践的逻辑优先,也就能很好地理解中国当代其他美学思想与李泽厚实践美学之间的关系。
[Abstract]:There are two kinds of concept of practice: broad sense and narrow sense. Li Zehou pays attention to the practice in a broad sense, but in his philosophy and aesthetics, he still insists on the narrow definition of practice as the labor practice of material production, and does not agree to expand the scope of practice. This is determined by the historical context and the meta-problems of his philosophy and aesthetics. Different from previous philosophy and aesthetics, the meta-problems of Li Zehou's philosophy and aesthetics are "how can human beings be possible" and "how is beauty possible", that is to say, to inquire into the root of human beings and beauty. Only the material production labor practice can answer these two roots in the philosophical level. Before and after the practice can not answer the root of beauty. And after its various practice forms, the root is still in the practice of material production. If we understand the logical priority of material production and labor practice, we can also understand the relationship between other contemporary Chinese aesthetics and Li Zehou's practical aesthetics.
【作者单位】： 中南大学文学与新闻传播学院;
【分类号】：B83-02

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 赵士林;并非对话——评《与李泽厚对话》[J];求索;1987年04期

2 韩小龙;;李泽厚美学体系质疑[J];江汉大学学报(人文科学版);2010年01期

3 韩小龙;;李泽厚“积淀说”新论[J];五邑大学学报(社会科学版);2010年02期

4 贾晋华;;走进世界的李泽厚[J];读书;2010年11期

5 刘悦笛;;素描李泽厚[J];文艺争鸣;2011年05期

6 张志扬;;李泽厚与“审美代启蒙”[J];文艺争鸣;2011年05期

7 杨斌;;李泽厚学术年谱(下)[J];东吴学术;2013年03期

8 韩小龙;;李泽厚美学原点探究[J];长安大学学报(社会科学版);2013年02期

9 余春丽;;诺顿理论和批评选集:李泽厚[J];东吴学术;2013年06期

10 索斌;李泽厚“积淀说”社会历史成因初探[J];南通职业大学学报(综合版);1999年03期

相关会议论文 前3条

1 王伟;;从经典化到大众化——李泽厚“美的历程”[A];美学、文艺学基本理论建设全国学术研讨会论文集[C];2006年

2 孙盛涛;;詹姆逊与李泽厚:中、西方马克思主义美学个案比较[A];美学在中国与中国美学学术研讨会论文集[C];2005年

3 杨平;;“审美代宗教”说的文化意义[A];中华美学学会第七届全国美学大会会议论文集[C];2009年

相关重要报纸文章 前4条

1 刘悦笛;从“人化”启蒙到“情本”立命：如何盘点李泽厚哲学？[N];中华读书报;2012年

2 李泽厚　刘绪源;从“度”到“美”：与李泽厚对话[N];深圳特区报;2012年

3 舒平;一代启蒙者的悲剧情结[N];中国图书商报;2000年

4 本报记者 程洁;李泽厚:没有过时，未被超越[N];社会科学报;2014年

相关博士学位论文 前1条

1 刘广新;李泽厚美学思想述评[D];浙江大学;2006年

相关硕士学位论文 前10条

1 宋燕;李泽厚“情本体”的有效性和有限性研究[D];西南大学;2016年

2 张兰兰;李泽厚中国古典美学思想研究[D];山东师范大学;2016年

3 高锋;李泽厚“情本体”研究[D];西北大学;2016年

4 刘怡;李泽厚心理本体论研究[D];汕头大学;2008年

5 李倩;简论李泽厚的美学思想[D];新疆大学;2009年

6 施依秀;李泽厚学术思想初探[D];南京师范大学;2004年

7 吕佳翼;李泽厚历史本体论批判研究[D];南京财经大学;2011年

8 陆肖智;李泽厚后期美学思想的重心转移[D];首都师范大学;2011年

9 胡维;李泽厚“新感性”思想研究[D];陕西师范大学;2014年

10 赵炯俊;试论李泽厚“情感本体”美学思想[D];山西师范大学;2010年

，

本文编号：1887004