早期民间道教美学的本体论转向与审美内涵拓展——出土汉代神仙题材画像及铭文的辑录与研究

发布时间：2018-05-26 05:29

  本文选题：汉画 + 早期道教　； 参考：《吉首大学学报(社会科学版)》2013年05期

【摘要】：早期民间道教是尚美的宗教,成仙是它的最高理想。神仙境界是中国古代生命美学和身体美学的重要资源。早期道教对于自由享乐生活的珍视和对于安静和谐环境的肯定,开拓了身体的价值和生命的意义。自由和享乐代表了早期道教生活方式方面的审美理想,神仙题材汉画所表现的以生为美、力抗自然和肯定自由享乐的观点,折射出早期道教得道以超越时空和社会限制,获得生命永恒欢乐这一极富审美价值的人生态度。汉画对安静和谐仙境的描绘是对传统形式论美学和认识论美学自然全美理论和"自然的人化"理论的框复与超越。这些修仙证道汉画从生命生存角度对生命文化所做的阐释和开拓,给世人领略宇宙人生带来了新思路、新理念和新空间。
[Abstract]:Early folk Taoism was a beautiful religion, and immortality was its highest ideal. Immortal realm is an important resource of life aesthetics and body aesthetics in ancient China. The early Taoism cherishes the free life and affirms the quiet and harmonious environment, which opens up the value of body and the significance of life. Freedom and pleasure represent the aesthetic ideal of the early Taoist way of life. The view that Chinese paintings with immortal themes are beautiful in life, resisting nature and affirming free enjoyment reflects the early Taoism to transcend the limitations of time and space and society. The attitude of obtaining eternal joy of life is full of aesthetic value. The depiction of quiet and harmonious fairyland in Han painting is the frame and transcendence of the traditional aesthetics of form and epistemology aesthetics of nature and the theory of humanization of nature. The interpretation and development of life culture made by these paintings from the perspective of life brought new ideas, new ideas and new space for the world to understand the universe and life.
【作者单位】： 南阳师范学院中文系;
【基金】：教育部人文社会科学研究基金项目(0JA730006)
【分类号】：B83-06

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1936114