孔子乐以成德的人生修养与审美境界

发布时间：2018-05-26 19:15

  本文选题：孔子 + 乐以成德　； 参考：《西北师大学报(社会科学版)》2001年05期

【摘要】：孔子以"仁"为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以"贫而乐"、"仁者无忧"、"乐而忘忧"的悦乐情怀去成就"仁"的德行，因而具有了超越道德的审美的性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界，是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种不具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界。用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现政治理想，，这就是孔子美学的精华和魅力所在。
[Abstract]:Confucius' cultivation with benevolence as the core is not simple moral cultivation, but aesthetic cultivation on the basis of moral accomplishment. Confucius achieved the virtue of benevolence by the happy feelings of "poor and happy", "benevolent person without worry", "joy without worry" and "joy without worry", thus having the aesthetic nature of transcending morality. This kind of life realm based on moral cultivation is a unique, internal, personal aesthetic experience, and a spiritual creation without popularity and observability. The realm of life may not be reproduced through artistic images, but it is far higher than the realm of art. The essence and charm of Confucius aesthetics lies in the accomplishment of personal morality and the realization of political ideal with the feelings and aesthetic experience of Yue Yue.
【作者单位】： 西北师范大学
【基金】：甘肃省社科项目"儒释道的修养美学"阶段性成果
【分类号】：B83-09;B82-09

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本文编号：1938577