抛弃审美形而上学:倒退还是进步——就尼采晚年思想转变与王元骧先生商榷

发布时间：2018-06-14 07:00

  本文选题：尼采 + 审美形而上学　； 参考：《杭州师范大学学报(社会科学版)》2011年03期

【摘要】：王元骧先生认为,审美(艺术)形而上学作为柏拉图、康德美学及浪漫主义诗学的历史遗产,对抵制科技理性及消费主义对人的异化和物化,发挥审美艺术的终极关怀功效,提升人的精神生活品质并实现人的全面发展有重大意义,因此他认为尼采晚年对其处女作《悲剧的诞生》中所高扬的"审美形而上学"的抛弃是"一种倒退"。这一观点值得商榷,因为他忽略了尼采晚年思想转变的深层原因和重大意义。尼采在其学术生命的最后两年中,诞生了彻底反形而上学的谱系学方法论,面向未来开启了哲学及美学"身体转向"的大门。
[Abstract]:Wang Yuanxiang believed that aesthetic (art) metaphysics, as the historical heritage of Plato, Kant's aesthetics and Romantic poetics, had a bearing on resisting the alienation and materialization of science and technology rationality and consumerism, thus giving play to the ultimate concern of aesthetic art. It is of great significance to improve the quality of human spiritual life and realize the all-round development of human beings, so he thinks that the abandonment of "aesthetic metaphysics", which is high in Nietzsche's first work "the birth of tragedy" in his later years, is "a kind of retrogression". This view is open to question because he neglected the deep reason and significance of Nietzsche's ideological change in his later years. In the last two years of his academic life, Nietzsche gave birth to the genealogical methodology of complete anti-metaphysics, which opened the door of philosophy and aesthetics to "body turn" in the future.
【作者单位】： 杭州师范大学中国美学与文论研究中心;
【基金】：杭州师范大学勤慎研究资助项目
【分类号】：B83-0

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2016567