依附与超越:中国古代审美的两个维度

发布时间：2018-06-14 10:07

  本文选题：审美 + 艺术　； 参考：《江西社会科学》2015年01期

【摘要】：在中国古代审美文化中,审美与功利目的相伴而生,美依附在宗教、政治和实用器物的边缘而存在,审美以实用性和功用性为目的。超越实用功利目的,获得独立自足的发展空间是审美和艺术努力的方向和最高境界。但是当审美和艺术完全摆脱宗教、政治和实用器物的附庸地位时,往往走向空洞和淫俗。因此,依附于政治、宗教和实用器物而产生和发展,又要努力超越这些外在因素的束缚,在纯审美与实用性两个端点之间做钟摆式的运动,这才是审美和艺术正常健康发展的态势。
[Abstract]:In the ancient Chinese aesthetic culture, aesthetic and utilitarian purposes are accompanied and born. Beauty is attached to the edge of religion, politics and practical objects. Aesthetics is practical and utilitarian. Transcending practical utilitarian purposes, the development space of independent self-sufficiency is the direction and the highest realm of aesthetic and artistic nurseries. When it comes to the vassal status of religious, political and practical utensils, it tends to go to empty and prostitution. Therefore, it is dependent on politics, religion and practical utensils to produce and develop, and strive to transcend the constraints of these external factors, and do the movement of the clock pendulum between the pure aesthetic and practical two endpoints, which is the normal and healthy development of aesthetics and art. The situation.
【作者单位】： 中央民族大学文学与新闻传播学院;
【分类号】：B83-092

【共引文献】

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本文编号：2017018