走向主体论身体美学的建构

发布时间：2018-06-17 11:02

  本文选题：主体论身体美学 + 诞生踪迹　； 参考：《深圳大学学报(人文社会科学版)》2012年02期

【摘要】：在中西美学史中,身体曾长期被当作客体。然而,这种客体论身体美学陷入了不可解的逻辑困境:倘若精神与身体等实在者是完全不同种类的存在,那么,它如何才能驾驭、观照、言说与它不同质的身体和其他实在者呢?对于这个问题,客体论身体美学始终没有给出圆满的答案。自古希腊起,部分美学家另辟道路,试图证明精神活动不过是身体的功能。这个思路长期被主流美学遮蔽,直到现代性开启时才逐渐显示出其阐释力,并最终在尼采等人那里发展为完整的主体论身体美学体系。后者将身体当作生存实践的主体,使美学回到了其起源和来处,很可能预示着美学未来的建构形态。
[Abstract]:In the history of Chinese and Western aesthetics, the body has been regarded as the object for a long time. However, this objectivism body aesthetics is in an unsolvable logical dilemma: if the physical beings such as the mind and the body are completely different kinds of existence, then how can it be controlled and viewed, What about the body and other reality that are different from it? To this question, objectivism body aesthetics has never given a satisfactory answer. Since ancient Greece, some aestheticians have been trying to prove that mental activity is merely a function of the body. This idea was obscured by the mainstream aesthetics for a long time, and only gradually showed its explanatory power when modernity opened, and finally developed into a complete body aesthetic system of subject theory in Nietzsche and others. The latter regards the body as the subject of living practice, which makes aesthetics come back to its origin and place, which may foreshadow the construction of aesthetics in the future.
【作者单位】： 深圳大学文学院;
【分类号】：B83-06

【共引文献】

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本文编号：2030810