论《乐记》的“和乐”美学思想
本文选题：美学思想 + 音乐形式美 ； 参考：《文学评论》2010年06期
【摘要】：《乐记》的"和乐"相对于"淫乐"而提出,其基础在"和"。"和"既包括"调和众声"之"和",又包括"同声相应"之"和"。前者体现在诗歌音乐艺术的形式美感上,后者体现在诗歌音乐艺术的本质特征上。《乐记》认为,诗歌音乐须和同于天地万物,而人心与天地相通,诗歌音乐的"和"于天地之美,自然也就"和"于人心之美。而"和"于人心之美的诗歌音乐,则"安以乐,其政和"。从"声和"、"音和"到"乐和",再从"乐和"、"心和"到"人和",直至"政和",《乐记》完成了自先秦诸子以来关于"和乐"的美学理论的构成,并通过这种构成与"和以成乐"、"乐,乐其所自生"和"唯乐不可以为伪",以及"大乐与天地同和"等经典命题,把诗歌音乐的形式美感、本质特征与艺术的审美精神完美地结合在一起,形成了沾溉后世的"和乐"美学思想。
[Abstract]:The "Harmony" of the Book of Music is based on "Harmony" as opposed to "Luck Music." And "both" and ", including" harmony "and" corresponding ". The former is embodied in the aesthetic sense of form in the art of poetic music, while the latter is embodied in the essential characteristics of the art of poetic music. The beauty of heaven and earth is the beauty of poetry and music. And "harmony" in the beauty of poetry and music, then, "the music of peace, its political harmony." From "sound harmony", "sound harmony" to "music harmony", then from "music harmony", "heart harmony" to "man harmony", until "political harmony", the Book of Music completes the composition of aesthetic theory of "harmony music" since the pre-Qin school of thought, and through this kind of composition and "harmony becomes music", "music," The classical propositions such as "the music is born by itself" and "only music can not be false" and "great music and the harmony of heaven and earth" perfectly combine the aesthetic sense of form, essential characteristics and the aesthetic spirit of art. It formed the aesthetic thought of "harmony and music".
【作者单位】： 四川师范大学美学研究所;
【分类号】：B83-09
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