美的本质再探——兼析当代中国美学“典型派”与“实践派”的对立
本文选题：美 + 内在品格 ； 参考：《湖南师范大学社会科学学报》2006年02期
【摘要】：当代中国美学在对美的本质问题的看法上,最具影响的是以蔡仪为代表的“典型派”和以李泽厚为代表的“实践派”,他们各有正误,而其共同的一个问题,就是没有如黑格尔那样从内容和形式、内在和外在的统一上去考察和界定美。而美的本质与其他事物的本质的一个显著不同的特点,就是它的深层内涵总是要以某种“感性”形态“显现”出来,因此必须从其内在品格与外在形态的统一上去考察和界定。着眼于或立足于这种统一,可以考虑把美界定为:美是真与善相统一的客观事物所感性显现的出类形象或合律形式。也可以简化为:美是真与善相统一的出类形象。
[Abstract]:In the view of the essence of beauty in contemporary Chinese aesthetics, the most influential ones are the "typical school" represented by Cai Yi and the "practice school" represented by Li Zehou. They have their own right and wrong, but they share a common problem. There is no such thing as Hegel to examine and define beauty from the unity of content and form, internal and external. The essence of beauty is obviously different from that of other things, that is, its deep connotation always appears in a certain "perceptual" form, so it must be examined and defined from the unity of its internal character and external form. With a view to or based on this kind of unity, we can define beauty as a kind of image or form of law which is perceptually manifested by the objective thing that is United between truth and good. Can also be simplified as: beauty is the unity of good and truth out of the class image.
【作者单位】： 湖南师范大学公共管理学院
【分类号】：B83-05
【共引文献】
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