论朱立元的实践存在论美学观

发布时间：2018-08-19 06:16

【摘要】：朱立元从蒋孔阳的实践创造论美学思想入手,充分肯定叔本华、克罗齐、弗洛伊德、尼采、胡塞尔、海德格尔等人在破除二元对立方面的功绩,并在海德格尔等人的影响下,从存在论维度理解和阐释实践范畴,建构实践存在论为基础的本体论美学,突破了传统认识论的束缚,超越了二元对立的认识论思维方式,形成了自己独特的实践存在论美学。在对实践的理解上,他比朱光潜、蒋孔阳等人又进了一步,认为实践还包括个体感性生命的生存活动,即广大的人生实践,艺术活动也是人的全部人生实践的有机组成部分。他要求返回到人与世界最本原的存在讨论审美问题,以审美活动作为美学研究的主要对象和逻辑起点,把生存论引入实践美学,用生成论取代现成论,以此发展实践美学。
[Abstract]:Starting from Jiang Kongyang's practical creation theory, Zhu Liyuan fully affirmed Schopenhauer, Croce, Freud, Nietzsche, Husserl, Heidegger and others in breaking down the dualistic opposition, and under the influence of Heidegger and others, he fully affirmed the merits of Schopenhauer, Croce, Freud, Nietzsche, Husserl, Heidegger, etc. To understand and explain the practical category from the perspective of existentialism, to construct the ontological aesthetics based on the practical existentialism, to break the shackles of the traditional epistemology, to transcend the dual epistemological mode of thinking, and to form its own unique practical existentialism aesthetics. In terms of understanding of practice, he takes a step further than Zhu Guangqian and Jiang Kongyang, and thinks that practice also includes the survival activities of individual perceptual life, that is, extensive life practice, and artistic activity is also an organic part of all human life practice. He asked to return to the most original existence of the world to discuss aesthetic issues, take aesthetic activities as the main object and logical starting point of aesthetic research, introduce the theory of existence into practical aesthetics, and replace the ready-made theory with generative theory, so as to develop practical aesthetics.
【作者单位】： 华东师范大学中文系
【分类号】：B83-09

【参考文献】

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【共引文献】

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