身体话语与先秦儒、道美学

发布时间：2018-10-18 20:20

【摘要】：如果从身体存在的视角来审视先秦儒、道两家提出的哲学(美学)范畴,我们可以看到:儒家在把身体看得至高无上,充分肯定身体的同时,又无一例外地强调压制身体,强调修身的重要性;道家则把人标榜为超越主体,忽视身体存在,讲求无知的艺术。对身体存在的这种意识和态度上的差异,即儒家以悖论的眼光关注身体,道家以撇开的方式对待身体,先在地确定了儒家美学以肯定现实生命作为其根本,理性入世,道家美学以感悟生命作为根本,认为修身并非行为方式,而将修身界定为超脱此世价值的基本走向和特征。
[Abstract]:If we look at the philosophical (aesthetic) categories proposed by Confucianism and Taoism in the pre-Qin period from the perspective of physical existence, we can see that Confucianism, while fully affirming the body, emphasizes the suppression of the body without exception. It emphasizes the importance of self-cultivation, while Taoism regards people as the art of transcending the subject, ignoring the existence of the body and emphasizing ignorance. The difference in consciousness and attitude towards the body is that the Confucian pays attention to the body with a paradoxical eye, the Taoist school treats the body in a way aside, and first determines the Confucian aesthetics to affirm the real life as its fundamental, rational entry into the WTO. Taoist aesthetics takes the perception of life as the foundation, and thinks that self-cultivation is not a way of behavior, but defines self-cultivation as the basic trend and characteristic of transcending the value of this world.
【作者单位】： 乐山师范学院中文系
【分类号】：B832

【共引文献】

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本文编号：2280264