光明的缔造:苗族审美起源考

发布时间：2018-10-21 20:06

【摘要】：在苗族先民看来,美是光亮鲜明的形式,这种观念涉及"金"、"光"两个与审美起源相关的因素:一方面,以冶金为基础的劳动创造了光亮的形式,审美就诞生在冶金活动中,是对光亮形式的创造和喜爱;另一方面,光不仅给予感官把握美的可能,赋予美以形式特征,成为审美活动的基础,而且在光明生活的意义上,展现着苗人自身生活的炫,而生活的炫才是对象性的美的根源。于是,在根本上,美是苗族先民以"炫"为特征的自身存在状态的彰显。
[Abstract]:In the view of the Miao ancestors, beauty is a bright and bright form. This concept involves "gold" and "light" two factors related to the origin of aesthetics: on the one hand, the metallurgical labor creates a bright form, and aesthetics is born in metallurgical activities. On the other hand, light not only gives the senses the possibility of grasping beauty, endows it with formal characteristics and becomes the basis of aesthetic activities, but also shows the splendor of Miao people's own life in the sense of bright life. And the beauty of life is the root of the beauty of object. Thus, fundamentally, beauty is the manifestation of the existence of the Miao ancestors, characterized by "dazzling".
【作者单位】： 贵州师范学院文学院;
【基金】：贵州省教育厅科学研究项目(10ZC055)
【分类号】：B83-05

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 陈汉杰;《苗族史诗》的美学研究价值漫议[J];中南民族学院学报(哲学社会科学版);1988年03期

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 刘金标;张文静;;从巴岱文化看湘西苗族的生命意识[J];沧桑;2011年06期

2 罗丹阳;;“歌花”与“歌骨”——苗族古歌传承的变异性与稳定性刍议[J];重庆师范大学学报(哲学社会科学版);2011年02期

3 唐志明;;苗族史歌——民族信仰的母体表达[J];长沙铁道学院学报(社会科学版);2006年01期

4 孙辉;《苗族史诗》之《金银歌》中的创生观念及其哲学思想[J];大连民族学院学报;2003年04期

5 申旭;东南亚苗族的生产方式[J];东南亚研究;1988年02期

6 杨光美;刘仕海;;苗族地区发展稻田生态渔业的思考:以黔东南为例[J];贵州农业科学;2009年05期

7 闫玉;;“物”与族群形象的建构——从“苗银”说起[J];贵州民族研究;2012年04期

8 龙仙艳;;苗族古歌研究百年回眸[J];贵州社会科学;2012年09期

9 吴一文;;仪式与表演中的文化传承——苗族古歌演述的民俗背景[J];贵州民族大学学报(哲学社会科学版);2012年05期

10 杨茂锐;唐皓;;“苗族贾理”的社会管理思想试论[J];贵州民族大学学报(哲学社会科学版);2012年05期

相关会议论文 前1条

1 张士苗;;论苗族文学中的生态审美观[A];多彩贵州文化及文学传承创新研究——2012年贵州省社会科学学术年会第二分会场暨贵州省中国现当代文学学会2012年学术年会论文集[C];2012年

相关博士学位论文 前10条

1 何圣伦;苗族审美意识研究[D];西南大学;2011年

2 罗丹阳;苗族古歌传承的田野民族志[D];中央民族大学;2011年

3 唐东堰;生命的迷狂与神秘智慧[D];湖南师范大学;2011年

4 张晓松;历史文化视角下的贵州地方性知识考察[D];东北师范大学;2011年

5 李姗泽;生育文化的田野调查与教育内涵分析[D];西南师范大学;2003年

6 东e，

本文编号：2286220