清流缘自活水——评王晓毅《中国文化的清流》

发布时间：2018-11-17 19:29

【摘要】：正 《晋书·王衍传》说:“魏正始中,何晏、王弼等祖述老庄,立论以为天地万物皆以无为本,”历代的研究者都承认这个概括准确而精辟,揭示了贵无论玄学的基本特征。“以无为本”开辟了一种不同于两汉时期的神学目的论的新的天人之学,属于更高层次的哲学本体论,但是对它的理解和评价却多半从虚无玄远的抽象思辨的角度着眼,很少去深入挖掘这个命题所蕴含的丰富的社会历史内容,尤其是那种热情奔放的时代精神。王晓毅所著《中国文化的清流》这本书,抓住正始之音这个汉晋之际文化思潮巨变的枢纽和转折点,进行多侧面多层次的研究,特别是重视对知识分子群体及其性格、身世、心理的研究,把握住那个特定社会环境所洋溢的精神力量,以此为基础联系
[Abstract]:"in Wei Zhengshi, he Yan, Wang Bi, and other ancestors described Laozhuang, who argued that everything in heaven and earth is based on nothing," said Zheng. The researchers of all dynasties acknowledged this generalization as accurate and incisive, revealing the basic characteristics of the metaphysics in Guizhou. "taking inaction as the basis" has opened up a new study of Heaven and Man, which is different from the theological teleology of the Han Dynasty and belongs to a higher level of philosophical ontology. However, the understanding and evaluation of it is mostly from the perspective of nothingness and faraway abstract speculation. Seldom dig deep into the rich social and historical contents of this proposition, especially the spirit of the times. Wang Xiaoyi's book, "the Qing Dynasty of Chinese Culture", grasps the sound of the beginning, the pivot and turning point of the cultural trend of thought during the Han and Jin dynasties, and carries out multi-lateral and multi-level studies, especially regarding the intellectual group and its character and life. The study of psychology grasps the spiritual force permeated by that particular social environment, and takes it as the basis of the connection.

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