牟宗三美学思想探论

发布时间：2019-01-10 20:10

【摘要】：当代学界对牟宗三的哲学思想研究较多,但对其审美理论很少涉猎。牟宗三美学思想的特色在于:强调中国文化生命中有一种“综和的尽气精神”,即英雄的、艺术性精神。牟宗三用儒家的心性之学,改造了康德哲学美学,建立了自己的道德理想主义美学,认为审美固然是一种判断,但它更具品鉴或赏鉴性质。康德的审美判断理论既有洞见,又存在着矛盾。从中国美学角度来看,真、善、美虽各有其独立性,但三者合而为一,“即真即善即美”。三者合一的关键在于善,在于道德之心,即实践理性之心。道德实践之心是主导,是人们建体立极的纲维。牟宗三“消化康德而归于儒圣”的美学运思,有助于国人确立中国美学的独特品质,实现传统美学的创造性转化。
[Abstract]:Mou Zongsan's philosophical thought is much studied in contemporary academic circles, but he seldom dabbles in his aesthetic theory. Mou Zongsan's aesthetic thought is characterized by emphasizing that there is a kind of "comprehensive harmony spirit" in the life of Chinese culture, that is, heroic and artistic spirit. Mou Zongsan transformed Kant's philosophical aesthetics and established his own moral idealistic aesthetics with the Confucian school of mind. He thought that aesthetics is a kind of judgment, but it is more valuable or appreciative. Kant's aesthetic judgment theory has both insight and contradiction. From the point of view of Chinese aesthetics, truth, goodness and beauty have their own independence, but the three are one. The key to the integration of the three lies in the heart of morality, that is, the heart of practical reason. The heart of moral practice is the leading and the outline of people's construction of body and pole. Mou Zongsan's aesthetic thought of "digesting Kant and returning to Confucianism" is helpful for Chinese people to establish the unique quality of Chinese aesthetics and to realize the creative transformation of traditional aesthetics.
【作者单位】： 苏州大学文学院
【基金】：国家社会科学基金资助项目(04BZWO11)“现代新儒家文艺美学研究”的阶段成果。
【分类号】：B83

【共引文献】

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本文编号：2406738