审美政治的范式转型
[Abstract]:Since Schiller took aesthetics as a way to discuss politics, until the early 20th century, the main topic of aesthetic politics has been the combination of freedom and aesthetics, that is, how to use aesthetics as a tool to realize the free liberation of human beings. The ultimate culprit of this school of thought was Adorno, an outstanding representative of the Frankfurt School. However, with Adorno's death and the beginning of May Storm, the combination of aesthetics and freedom finally withdrew from the stage of history under the baptism of dehumanized modern art. The rise of cultural studies makes "equality" the object of reexamination of aesthetic politics, but the concept of culture is eventually exhausted because of its all-encompassing nature. It is Jacques Lonsier, a contemporary aesthetician, who really brings equality into the field of aesthetic politics. Starting from returning to the ancient Greek meaning of "aesthetics", he finally established the theory of egalitarian aesthetic politics with "perceptual distribution" as the core, and aesthetic equality was thus investigated as a new issue.
【作者单位】： 南京大学文学院;华东师范大学中文系;
【分类号】：B83-05
【共引文献】
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本文编号：2413618
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