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康德崇高美学思想对网络文化审美主体建构的意义

发布时间:2019-06-21 20:48
【摘要】:随着人类科学技术的进步,网络文化迅速发展起来。然而,网络不但承载优秀进步作品,也展现并传播低俗、有害的内容,这造成了网络文化主体的审美困境。康德关于崇高的美学思想独具内蕴,具有许多合理成分,因而应该重返康德,借助其崇高美学思想进行新的祛魅,从而使网络文化审美主体成功实现自身理性审美主体的建构。面对网络文化,审美主体应该充分发挥自身的主体作用;应该充分发挥自身的"心意能力";应该充分借鉴康德认为崇高感的根源在道德的思想,发挥道德在审美活动中的重要作用;应该真正把人作为目的,高扬人文精神。
[Abstract]:With the progress of human science and technology, network culture has developed rapidly. However, the network not only carries excellent progressive works, but also shows and spreads vulgar and harmful content, which results in the aesthetic dilemma of the subject of network culture. Kant's aesthetic thought on sublime has its own connotation and many reasonable elements, so it should return to Kant and disenchantment with the help of its lofty aesthetic thought, so that the aesthetic subject of network culture can successfully realize the construction of its own rational aesthetic subject. In the face of network culture, aesthetic subjects should give full play to their own subjective role; should give full play to their own "mental ability"; should fully draw lessons from Kant's thought that the root of reverence lies in morality, and give full play to the important role of morality in aesthetic activities; we should really regard human beings as the purpose and promote the humanistic spirit.
【作者单位】: 哈尔滨工业大学人文与社会科学学院;
【基金】:黑龙江省社会科学基金艺术学项目“网络新媒体艺术的‘技术型文化’表征及审美价值研究”(09B004)
【分类号】:B516.31;B83-0

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 吴时红;;康德“崇高论”美学思想的理论价值与现实意义[J];北京科技大学学报(社会科学版);2010年02期

【共引文献】

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4 张U,

本文编号:2504340


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