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李泽厚“情本体”探微

发布时间:2019-07-30 19:55
【摘要】:上个世纪下半叶,在中国内地产生了一位国人瞩目、具有强大影响力的思想家——李泽厚。站在当今观点看李泽厚的思想及其发展历程其呈现出一种多变性,他提出诸多“本体”论,,其中“情本体”是李泽厚思想的重心所在,也是李泽厚后期思想活动的主线之一。李泽厚“情本体”既是“主体性实践哲学”的延续与发展,也是新时代和文化语境下开启出的新的问题域。二十世纪八十年代后期,李泽厚提出了令学术界产生极大兴趣、并强烈关注的“情本体”论,此观点也在其后面的著作中反复提及。但李泽厚对“情本体”并没做出系统的理论阐述,在此我们试着去研究、探讨李泽厚“情本体”的深刻内涵及其意义。 本文对“情本体”思想的探讨、研究并未局限于仅是说“情本体”本身,而是从李泽厚整个思想体系中探析其意涵。文章主要从以下四个方面进行研究:第一部分对论文选题的背景作简要的陈述,指明选题的意义以及研究的可行性和创新性,并就目前对这方面的研究动态及成果作一个述评。第二部分梳理李泽厚“本体”概念的发展历程及思想基础,探讨李泽厚“情本体”的具体形成过程,分析其如何从工具本体发展成为“情本体”,并着重研究“情本体”的提出、发展历程和各方面的不断补充、完善。第三部分就“情本体”展开深入细致的解析,着重分析了情本体的实践功能,并对“情本体”的内推和外推进行了分析。第四部分着重研究“情本体”的文化意蕴,并提出了“情本体”与中西传统的转化性创造,结语部分总结全文内容。
【学位授予单位】:云南师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2014
【分类号】:B83-092

【参考文献】

相关期刊论文 前2条

1 彭富春;中国当代思想的困境与出路——评李泽厚哲学与美学的最新探索[J];文艺研究;2001年02期

2 杨春时;乌托邦的建构与个体存在的迷失——李泽厚《第四提纲》质疑[J];学术月刊;1995年03期



本文编号:2521114

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