鄂伦春族审美文化研究

发布时间：2017-03-19 13:00

  本文关键词：鄂伦春族审美文化研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：鄂伦春族审美文化从远古的森林文化走来,其内涵主要是指存在于鄂伦春族中的具有审美意义的文化现象,涵盖了鄂伦春族的民族精神,其形成的要素包括地理环境、民族迁徙、原始宗教和森林文化,涉及自然因素、历史因素、心理因素和文化因素四个层面。在全球化时代,鄂伦春族审美文化在流变,原因在于多元文化的交融、生态环境变化对鄂伦春族审美文化的冲击、三次历史跨越和六重生计方式对鄂伦春族审美文化的影响。鄂伦春族审美观念具有生态文化内涵及原始文化特征,探寻鄂伦春族审美观念与北方其他民族的异同,可充实中华美学研究范畴。鄂伦春族文化现象中的绘画、音乐和舞蹈归属于艺术门类,具有明显的艺术特征;宗教、民俗、文学和工艺既有综合的文化内涵,又具有一定的审美意义或审美形式;两个层面均体现了鄂伦春族的宗教信仰、风俗习惯、民族性格和审美意识。鄂伦春族审美文化体现在宗教信仰中,包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始信仰的审美观念,呈现出鄂伦春族的神灵意识、本族意识和审美意识;以鄂伦春族最后的萨满关扣妮的口述及经历为例,探讨萨满在民族审美文化中的地位和职能;在请神仪式、降神仪式、娱神仪式、送神仪式中,凸显了净化与对话、迷狂、歌舞与摹仿和共享的审美构成与表现。鄂伦春族文化的审美特性贯穿于日常生活和文学之中,在日常生活语境中,对当代口述传统展开美学思考。鄂伦春族艺术和工艺的审美表现在于绘画的审美意识、欢歌乐舞的审美情趣及民间工艺的审美取向和表达,触及生命的体验、情感的表露和信仰的思考;鄂伦春族民间工艺的审美标准存在功利性和审美性两个维度,在审美意象的延续中,审美主体在创造过程得到审美享受。通过对鄂伦春族审美文化的多维度阐释,本论文关注了鄂伦春族审美文化的当代危机,全球文化西化、中国文化汉化的趋势、人类对话方式的改变、传承主体的渐渐消失、加上鄂伦春族人文环境、生态环境和社会类型的急剧变化,导致鄂伦春族文化艺术的碎片化,鄂伦春族审美文化事项已然有些模糊,尤其不利于当代中华民族审美文化的多元发展。最后对鄂伦春族审美文化进行了反思,揭示出鄂伦春族审美文化的传承和创造的功能与意义,并叙述了鄂伦春族审美文化的当代困境和未来展望,得出鄂伦春族审美文化的发展是要找到民族精神栖居的家园的目的。
【关键词】：鄂伦春族 宗教信仰 日常生活 文学艺术 民间工艺
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B83-0
【目录】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-15
• 导论15-47
• 一、选题的学理背景15-25
• 二、国内外研究现状25-44
• 三、本文的研究内容、思路和理论创新之处44-47
• 第一章 鄂伦春族审美文化生成的历史语境47-99
• 第一节 鄂伦春族审美文化探源47-73
• 一、鄂伦春族的族称、族源、人口及聚居地47-63
• 二、鄂伦春族的民族精神63-73
• 第二节 鄂伦春族审美文化形成的要素73-83
• 一、地理环境的审美基础73-76
• 二、民族迁徙的文化交流与融合76-80
• 三、原始宗教的审美心理80-81
• 四、森林文化的审美根基81-83
• 第三节 鄂伦春族审美文化的流变83-98
• 一、多元文化的交融84-91
• 二、生态环境变化对鄂伦春族审美文化的冲击91-94
• 三、三次历史跨越、六重生计方式对鄂伦春族审美文化的影响94-98
• 本章小结98-99
• 第二章 鄂伦春族宗教信仰的审美意蕴99-175
• 第一节 原始信仰的审美观念99-130
• 一、自然崇拜：神灵意识100-113
• 二、图腾崇拜：本族意识113-123
• 三、祖先崇拜：人文意识123-130
• 第二节 萨满的审美地位与职能130-157
• 一、鄂伦春族最后的萨满关扣妮131-140
• 二、萨满的审美地位与职能140-157
• 第三节 宗教仪式的审美构成157-173
• 一、请神仪式：净化与交流158-164
• 二、降神仪式：迷狂164-167
• 三、娱神仪式：歌舞与摹仿167-169
• 四、送神仪式：共享与轮回169-173
• 本章小结173-175
• 第三章 鄂伦春族日常生活与文学的审美传统175-261
• 第一节 日常生活审美化175-220
• 一、民族服饰的审美形态176-186
• 二、饮食的审美感受186-202
• 三、民居建筑的审美追求202-212
• 四、交通运输的审美发生212-220
• 第二节 文学的审美传统220-260
• 一、鄂伦春族文学的审美品格221-243
• 二、当代口头传统的美学思考243-260
• 本章小结260-261
• 第四章 鄂伦春族艺术和工艺的审美表现261-317
• 第一节 绘画的审美意识261-280
• 一、鄂伦春族地区原始岩画261-271
• 二、现代油画271-280
• 第二节 欢歌乐舞的审美情趣280-299
• 一、生活的体验280-289
• 二、情感的表露289-293
• 三、信仰的思考293-299
• 第三节 民间工艺的审美取向和表达299-316
• 一、审美标准的两个维度299-306
• 二、审美意象的传承306-311
• 三、创造过程的审美享受311-316
• 本章小结316-317
• 结语317-320
• 参考文献320-338
• 附录338-395
• 一、图目和图谱338-382
• 二、鄂伦春族田野调查路线图及鄂伦春族在中国分布示意图382-383
• 三、鄂伦春族人口及主要分布地区一览表（第六次人口普查 2010.11）383-384
• 四、被访谈人情况及访谈内容一览表384-395
• 致谢395-398
• 攻读博士学位期间的学术成果398

【参考文献】

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1 希德夫;;鄂伦春人的“万物有灵”观念[J];内蒙古民族大学学报;2010年01期

  本文关键词：鄂伦春族审美文化研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：256041