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贵州彝族“打嘎”的审美研究

发布时间:2020-09-22 08:37
   五十六个民族组成了庞大的中华民族族群,五十六种文化的交织也是中国文化不可分割的部分。彝族,传承历史悠久,在文化方面还拥有属于自己的独特语言和文字,千年的文明依托于这些文化载体延续至今,但由于民族自身的局限性和阶级性,导致大部分文献资料未经妥善保存湮灭在时间的长河中,有的残缺不全,有的化为乌有。正是因为认识到了当前情况的危急,川滇黔桂四省各级政府及文化部门十分重视,民间收集文献、民族活动承办、民族语言教育等也受到重视。贵州相较于其他三省发展起步稍有逊色,文化保护意识觉醒较晚,资源也捉襟见肘,宣传力大也有待加强,但是对彝族文化的保护刻不容缓,这也是笔者立题研究的初衷。“打嘎”在彝族语言中的意思就是“关于祭祖的一系列的仪式”,是彝族文化中极其重要的组成部分,因为它的独特性,对于外界而言是神秘的,是美的。本文通过追溯彝族历史,逐渐剖析彝族审美观的形成,以及在“打嘎”活动中所存在的审美要素,探究其成因,因此本文以由表及里的顺序将文章分为四个部分,共个章节进行阐述:第一部分是绪论,主要叙述了研究动机、写作思路以及文献综述和研究现状几个部分,是“承前”的重要铺垫;第二部分则是关于“打嘎”的历史回溯以及现实生活中的体现,由第一章、第二章组成,此两个章节中通过概述梳理历史背景,阐明“打嘎”的由来以及历史悠久的事实,再辅以现实生活中与“打嘎”相关的一些活动进行补充说明,特别是《彝文通书》是十分珍贵的第一手资料,既详细记载了古彝人“打嘎”的具体情节,也通过图画、图形符号传达出了古彝人的审美情趣,比如人的塑造、牛马的区分等,别具一格,十分值得继续研究;第三部分是对“打嘎”的美学解析,通过美学理论知识,解析其中蕴含的美的特征,当然也包括美的成因,此部分由第三章和第四章组成;最后的结语则是整篇论文的收尾部分,“承前”之后的“启后”部分,总结了研究中所得的同时也对未来彝族文化的发展提出了展望,希望彝族文化能朝着世界文化的大军队伍看齐,看起来遥不可及的梦想需要研究者们前赴后继的去实践,而在这个过程中,所有彝族同胞都愿意为民族文化的发展尽一份绵薄之力。
【学位单位】:山东大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2018
【中图分类】:B83-0

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本文编号:2824154

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