在美学的转捩点上

发布时间：2020-10-12 02:28

　　 本文试图在总结欧美学界最新研究成果的基础上，对维特根斯坦美学研究中的一些重要问题进行阐释，并对维特根斯坦美学思想在理论方面的意义和美学史上的地位进行论述。 本文分三个大的方面来进行论述：科学与美学(第一章和第二章，分别论述他前期和后期关于这方面的思想)，非本质主义(第三章)，以及反理论化(第四章)。 在20世纪科学主义美学成为一大主潮的背景下，维特根斯坦明确地给科学和美学划分界限。科学和美学位于界限的两边。用恩格尔曼的说法，维特根斯坦是画出海洋的边界线。科学是有意义的(认知性的知识，可以证实或证伪)，美学是无意义的(非认知性的，无关知识，包括证实或证伪)；科学位于维特根斯坦的阶梯的低处，是次要的东西，美学则位于最高处，是真正重要东西；科学是可以说的东西，美学是不可说的东西，必须保持沉默；维特根斯坦提出了“美学精华”这个重要的概念，它也属于伦理学的一个部分，是对绝对价值的追求，是人生的最高境界；维特根斯坦认为，美学是伦理学的美学，它包含了价值论的意义，蕴含着绝对幸福的人生超越性意义。本文将对“Ethics and aesthetics arc one．”这个《逻辑哲学论》中的重要格言的翻译和理解提出自己的见解，对“凡是不可说的，我们必须保持沉默。”这句格言的理解进行辨析。 后期维特根斯坦关注科学主义美学思潮中的一支——心理学美学。他从根本上否认实验美学的方法，认为他根本解决不了美学问题。对精神分析美学，他赞赏弗洛伊德的成就，但反对他的方法和思想。维特根斯坦关注儿童心理学，主要关注的是儿童如何学习母语，其中蕴含着语言的意义问题。他批判奥古斯丁的语言图像理论，重视美学研究中分析语言游戏和生活形式的方法，走向了反本质主义和反理论化的道路。 维特根斯坦后期美学的一个重要特征是反本质主义，这体现在他的“家族相似”这个比喻中，具体涉及到两个问题：艺术的定义和美的本质。维特根斯坦没有详细谈论艺术的定义，但他的思想启迪了后继者沿着他的道路前进。他们反对通过寻找艺术的本质的途径给出艺术的定义，甚至有人否认可以给艺术定义。在近些年中，一种反本质主义的艺术定义理论——簇理论，在反本质主义的基础上，创造性地解决了艺术的定义问题。虽然美本质的研究一直是美学中的重要问题，但是维特根斯坦断然否认了美的本质。 维特根斯坦后期美学的另一个重要特征是反理论化。他反对美学研究中理论化的方法，而提倡描述的方法。他不谈美感论，而认为真正重要的是描述各种不同的审美反应。他也反对艺术作品研究的理论化倾向。维特根斯坦后期的重要术语“语言游戏”，其根基就是实践、生活形式。在这个问题上，我赞同卑尔根学派的观点，而拒绝怀斯的观点。维特根斯坦强调审美的文化环境，文化在他看来不是某种抽象的东西，而是具体的生活形式。 维特根斯坦美学思想也存在局限性。他彻底否定美学理论化的方法，是极端和片面的。我认为，将他提倡的描述的方法与理论的方法互为补充，更为妥当。在他完全否认心理学研究方法这一点上。我认为也是不妥的。在某些具体的美学问题上，心理学的方法不失为一种好的选择。 总起来看，本文认为，从理论上看，维特根斯坦的美学思想中包含了对传统美学批判和完善的力量。从美学史的角度看，他的美学思想具有转折点式的意义。
【学位单位】：复旦大学
【学位级别】：博士
【学位年份】：2006
【中图分类】：B83-09
【文章目录】：
目录
摘要
Abstract
著作名缩写
前言
    维特根斯坦:一个有魅力的哲学家
    维特根斯坦:充满魅力的哲学和极大的影响
    维特根斯坦的美学
    维特根斯坦美学研究的现状
    研究资料的使用
    研究的主要问题
第一章 阶梯高处的美学
    第一节 科学与美学,岛屿和海洋
        维特根斯坦与科学主义
        实证主义的误解
        美学理论上的意义
    第二节 美学难题:无意义性
        澄清语言的迷惑
        美学难题的"无意义性"
        划界与逻辑原子主义
        无意义的东西是最重要的
        美学史的意义
    第三节 美学:更高的东西
        美学在阶梯的高处
        美学和伦理学:阶梯的最高处
        蕴意和意义
    第四节 美学:保持沉默
        保持沉默
        被误解的"沉默"
        "沉默"的批判含义
        美学理论和美学史上的意义
    第五节 美学的精华部分
        伦理学和美学:历史的考察
        维特根斯坦:伦理学与美学的关系
        美学精华:伦理学与美学的交叉
        美学精华:遗忘
        美学精华和艺术
        美学精华与人生境界
        美学理论和美学史上的意义
    第六节 伦理学的美学
        伦理学的美学
        伦理学和美学是一回事
        美学中的伦理学因素
        美学理论和美学史上的意义
第二章 科学主义的空想:心理学美学
    第一节 实验美学
        实验美学
        维特根斯坦论实验美学
        维特根斯坦的启示和蕴意
        意义与局限
    第二节 精神分析美学
        弗洛伊德美学思想要点
        维特根斯坦对弗洛伊德的评论
        弗洛伊德与维特根斯坦的研究方法比较
        启示和蕴意
    第三节 儿童心理学
        维特根斯坦的关注点
        奥古斯丁与儿童心理学
        奥地利学校改革运动与卡尔·彪勒
        儿童心理学与美学
        蕴意和意义
第三章 本质主义的迷途
    第一节 家族相似与艺术的定义
        艺术的本质:有还是没有
        给艺术定义:行还是不行
        否定本质论的艺术定义理论:簇理论
        艺术定义的图像
        维特根斯坦在艺术定义问题上的地位
    第二节 无本质的美
        美学史上的美本质论
        维特根斯坦:美无本质
        维特根斯坦:美的概念的危害
        理论上的和美学史上的意义
第四章 美学理论化的陷阱
    第一节 美感论与审美反应
        美学史上的美感论
        维特根斯坦对美感论的批评
        审美反应
        维特根斯坦的蕴意及其意义
    第二节 反理论化的艺术作品论
        美学史上的艺术作品论的特征
        维特根斯坦的反理论化的艺术作品论
        维特根斯坦的蕴意及其在美学史上的意义
    第三节 语言游戏与生活形式
        语言游戏
        卑尔根学派与怀斯
        实践与生活形式
        美学史的意义
    第四节 文化与审美
        作为生活形式的文化与审美
        美学史上的意义
结论
参考文献
后记

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本文编号：2837496