论卡西尔符号形式美学的建构特征

发布时间：2020-12-04 10:29

　　卡西尔以其深刻的美学思想影响了一代人,同时也由于苏珊·朗格的进一步拓展,使得符号形式美学成为了20世纪的一门显学。卡西尔的美学思想由于受其哲学思想的规定而表现出一种先验建构特征,然而卡西尔走的却是形式主义的老路,他认为艺术的意义必须在形式中去寻找。先验建构对于形式的固定性具有很强的消解作用,它们两者成为一对矛盾性的存在,如何安放矛盾性的两面并使它们融合成为了一个问题。本文主要采用从微观到宏观的透视主义方法,努力沟通其美学思想与总体哲学精神的相通之处。在具体研究的过程中,本文采用了历史与逻辑相结合的方法。卡西尔在积极吸收前人的基础上创建了自己的独特符号形式哲学,狄尔泰、胡塞尔、洪堡特、维科、康德、黑格尔等哲学都对卡西尔有深刻的影响。所谓历史纵向比较的方法是把卡西尔美学放在一个大的哲学背景之下来论述,历史地梳理了卡西尔所受的哲学影响。所谓逻辑的方法是抛弃与建构特征无关的一切杂质,在历史的比较过程中进行必要的归纳和总结。通过研究得出以下结论:1、卡西尔把符号形式处理成为对于人类本质的一种提示,换句话说就是启动人类建构活动的“契机”。形式作为一个“契机”和“提示”,很好地解决了形式之固定性与建... 

【文章来源】：首都师范大学北京市

【文章页数】：72 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
目录
引言
第一章 卡西尔哲学的历史使命
    1.1 确立一种新的人性基础
    1.2 寻求文化形式的哲学基础
    1.3 从理性与非理性的矛盾中走出
第二章 建构与形式美学
    2.1 卡西尔先验建构的沿革
    2.2 先验建构与现象学、解释学
        2.2.1 现象学还原
        2.2.2 解释学循环
    2.3 卡西尔美学思想的定位——形式美学
    2.4 建构方法与形式美学的融合
第三章 艺术作为有意味的形式
    3.1 两种意味的比较
    3.2 艺术的意义生成过程
        3.2.1 艺术的对象性知觉
        3.2.2 艺术的先验主体表现
        3.2.3 艺术创造的原动力——想像力
第四章 艺术建构活动的本质 —辩证生命运动
    4.1 符号哲学下生命的内涵
        4.1.1 生命作为一种辩证的文化活动
        4.1.2 生命作为一种辩证的对话性存在
    4.2 艺术的生命自由
        4.2.1 自律的自由
        4.2.2 诗性的自由
结束语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]苏珊·朗格的艺术哲学:从认识论向本体论的转换[J]. 陈静.  武汉理工大学学报(社会科学版). 2008(02)
[2]苏珊·朗格的符号哲学新探[J]. 陈静.  湖北社会科学. 2008(04)
[3]接受美学与巴赫金对话理论的关联及互动[J]. 李兵.  新疆大学学报(哲学人文社会科学版). 2007(01)
[4]卡西尔艺术哲学引论[J]. 胡友峰,何正国.  安徽教育学院学报. 2004(05)
[5]符号·文化·艺术——卡西尔艺术哲学思想新探[J]. 韩璞庚,樊波.  学术界. 2003(06)
[6]从康德的“想象力难题”看近代美学的根本困境[J]. 王德峰.  云南大学学报(社会科学版). 2003(03)
[7]“符号”还是“象征”?——卡西尔学说中“symbol”的词义辨析[J]. 谢冬冰.  南京师范大学文学院学报. 2003(01)
[8]符号之网——浅析卡西尔的《人论》[J]. 白春雨.  理论界. 2002(03)
[9]人—符号—文化——卡西尔符号哲学的内在逻辑[J]. 李恩来.  现代哲学. 2001(01)
[10]符号文化中的历史——卡西尔的史学观[J]. 赵立坤.  史学理论研究. 2000(02)



本文编号：2897440