叔本华美学与《奥义书》思想的沟通
本文关键词：叔本华美学与《奥义书》思想的沟通，，由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】： 叔本华(1788—1860),德国著名哲学家,唯意志主义哲学的开山鼻祖。他也是欧洲较早地吸收印度哲学并在欧洲哲学史上产生重大影响的一位哲学家。他曾精研过古印度哲学的精华《奥义书》,并承认那是他哲学思想的三个来源之一。基于《奥义书》思想对叔本华哲学和美学的重要影响,以及前人对叔本华思想中的东方因素的缺乏研究,本论文从《奥义书》对叔本华哲学思想的影响、叔本华美学思想与《奥义书》美学思想的沟通、两者在美学价值观上存在的差异三个方面对叔本华美学思想中的《奥义书》因素进行初步探究,从而加深对叔本华美学思想的理解和对东西方哲学、美学智慧的理解和沟通。 第一部分:哲学思想的影响 此部分是论文选题和论述的基础,着重从意志本体论和悲观主义人生观方面来分析《奥义书》对叔本华意志论哲学产生的影响。叔本华的意志本体论和悲观主义人生观都深深地打下了印度《奥义书》思想的烙印,可以说《奥义书》思想是其哲学思想最直接也是最重要的来源。 第二部分:美学思想的沟通 这一部分在第一部分研究的基础上,从美学本体论、审美认知方式和美的形态论三个方面对叔本华美学与《奥义书》美学思想的沟通之处进行探究。通过分析可以看出在叔本华美学思想中也含有大量的《奥义书》思想因素。分析二者美学思想的沟通让我们更多地看到了《奥义书》对叔本华思想的影响,也为我们研究东西方的思想文化交流提供了更具体的资料。 第三部分:美学价值观的差异 在这一部分中,通过对叔本华与《奥义书》美学价值观上的差异进行论述,说明叔本华始终未能深入领悟印度人的精神世界,说明东西方文化中必然存在的差异性。
【关键词】：叔本华 《奥义书》 美学 意志 梵
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B83-09
【目录】：
- 摘要4-5
- Abstract5-6
- 前言6-9
- 第一章 哲学思想的影响9-20
- 第一节 意志本体论方面的影响9-14
- 第二节 悲观主义人生观方面的影响14-20
- 第二章 美学思想的沟通20-34
- 第一节 美学本体论——“美在理念”与“梵——美”20-24
- 第二节 审美认知方式——审美直觉与直觉感悟24-28
- 第三节 美的形态论——“三美”说28-34
- 第三章 美学价值观的差异34-42
- 第一节 叔本华:肯定艺术否定生命35-38
- 第二节 《奥义书》:肯定审美肯定人生38-42
- 结语42-43
- 参考文献43-45
- 后记45
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 W.阿本德罗特;壬六;;叔本华的《世界是意志和表象》述评[J];世界哲学;1982年06期
2 郭志今;;叔本华的美感论和创作论[J];学术月刊;1989年08期
3 李刚,张华;论叔本华“意志”范畴的内涵及地位[J];江西师范大学学报(哲学社会科学版);2004年02期
4 蒋方舟;;人的心态转变[J];文苑;2010年05期
5 蓝琼兴;独特新颖的探索——《从康德到叔本华》评介[J];广东社会科学;1991年02期
6 刘敬鲁,魏金声;试析叔本华意志论哲学的内在矛盾及形而上意义[J];中国人民大学学报;1994年05期
7 李朝东;叔本华生命意志论评析[J];甘肃社会科学;1996年02期
8 冒键;站在时代巅峰的精神巨子：怪杰·疯子·狂人──叔本华、尼采、鲁迅精神风貌比较谈[J];鲁迅研究月刊;1996年02期
9 胡日佳;托尔斯泰和叔本华在艺术本质论上的异同[J];济宁师专学报;1996年01期
10 杨玉昌;论叔本华和马克思的宗教批判[J];中共杭州市委党校学报;2000年03期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 赵庆麟;;王国维悲剧性格的文化渊源[A];时代与思潮（3）——中西文化交汇[C];1990年
2 陈宁宁;;尼采对王国维与陈铨的影响[A];时代与思潮（2）——中西文化冲撞[C];1989年
3 徐敏;;《人间词话》研究二题[A];中国近代文学学会第十二届年会暨翻译文学与中国文学近代化学术研讨会论文集[C];2004年
4 徐敏;;《人间词话》研究二题[A];山东近代文学会——第十届年会论文集[C];2004年
5 李庆本;;王国维与古典美学的现代转型[A];儒学与二十世纪中国文化学术讨论会论文集[C];1997年
6 阎嘉;;早期郭沫若与现代生命哲学[A];郭沫若与东西方文化[C];1997年
7 崔允文;唐佐青;张瑾峰;;发育生物学的明天[A];2006全国时间生物医学学术会议论文集[C];2006年
8 萧湛;;论宗白华美学的伦理学内涵[A];美学、文艺学基本理论建设全国学术研讨会论文集[C];2006年
9 刘丽丽;;王国维《红楼梦评论》之今读[A];2006贵州省首届古典文学与民俗文化研讨会论文集[C];2006年
10 修斌;;德国哲学研究时期的王国维与日本——以王国维的尼采研究为中心[A];多元视野中的中外关系史研究——中国中外关系史学会第六届会员代表大会论文集[C];2005年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 陈圣生;重新发现叔本华的价值[N];文艺报;2002年
2 雷颐 中国社科院近代史研究所研究员;叔本华的激愤[N];经济观察报;2007年
3 汪沛;我们应遵守的规则[N];西南电力报;2002年
4 程实;股民的幸福和辛酸[N];国际金融报;2005年
5 向坤茂;文艺的乐观主义与悲观主义[N];文艺报;2007年
6 赵逸虹;以智慧抚慰人生[N];云南日报;2007年
7 伍立杨;思辨美学的散文撞击[N];青岛日报;2007年
8 黄名金;让自己快乐起来[N];商丘日报;2008年
9 本报记者 邢琰;杨皓元：山上山下一样高[N];科技日报;2009年
10 伍立杨;周闻道思辨美学的散文撞击[N];中国经济时报;2007年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 杨挺;奥尼尔表现主义戏剧观比较研究[D];暨南大学;2007年
2 黄文前;自由意志——叔本华哲学思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2003年
3 孙雄;神人之际[D];浙江大学;2007年
4 黄怀军;中国现代作家与尼采[D];四川大学;2007年
5 李丽;索洛维约夫完整知识理论研究[D];吉林大学;2006年
6 O@同壮;庄子与中国现代美学[D];暨南大学;2007年
7 张霁;中西交融背景下的红学研究范式得失考论[D];吉林大学;2008年
8 白雪晖;生存矛盾与非理性主义转向[D];吉林大学;2006年
9 林双泉;传承、颠覆与超越[D];福建师范大学;2008年
10 路晓冰;文化综合格局中的战国策派[D];山东大学;2006年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 鲍映辉;叔本华美学与《奥义书》思想的沟通[D];南京师范大学;2008年
2 陈s
本文编号：290397
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/meixuelunwen/290397.html
