“洞天福地”:审美地理学的中国案例

发布时间：2020-12-10 12:02

　　<正>理论的价值往往在于对既有理论形成新的阐释和做出必要的反思。自近代以来,因受德国古典美学和启蒙史观的影响,美学史的研究很大程度上被视为人之精神自由的解放史。它以审美无利害为基准,将美学研究对象限定在美和艺术之内,尤其体现在黑格尔美学体系中。然而,这种处理方式实质是对美学作 

【文章来源】：文艺争鸣. 2020年06期 第87-94页 北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、“洞天福地”理论的历史生成、演化及其基本内涵
二、“洞天福地”创构的仙境体系与地理图景
    （一）“玉京众山”——天宫仙境体系
    （二）“五岳仙岛神洲”——海上仙境体系
    （三）“五岳”“大小洞天”“七十二福地”——陆地仙境体系
三、“洞天福地”向艺术的敞开及其相关美学问题
小 结


【参考文献】：
期刊论文
[1]从文化符号到环境美学:论道教视域下“山”的美学特征[J]. 李裴.  宗教学研究. 2015(02)
[2]道教洞天福地形成新考[J]. 李海林.  宗教学研究. 2014(04)

博士论文
[1]道教风水与美学[D]. 王巧玲.浙江大学 2012



本文编号：2908662