中国古代环境文化中的荒野意识

发布时间：2020-12-11 18:14

　　在中国古代,荒野意识一直没有独立成为一种文化形态,而是与一些重要的文化形态融会在一起,成为这些重要文化的背景或组成部分,主要有:始祖崇拜,突出代表是《山海经》。政治文化,即国家管理上的分服管理和中国独特的隐士文化。科学研究,包括与荒野相关的科学文化和与之相关的科学著作。艺术审美,即荒野是中国山水诗、山水散文和山水画的主要对象。居住风水,包含阴宅风水对荒野的接纳和阳宅风水对荒野的拒绝。天地精神,中国哲学意义上的天地虽然不等同于自然,但是以自然为基础,是指未经人加工过的自然,即荒野,它是中国人获取天地精神的主要源泉。中华民族的环境文化建立在农业文明的基础上,它对于自然的态度具有两重性,一是改造自然,二是崇拜自然。荒野既是垦荒的对象,也是崇拜的对象。由于受生产力水平所限,农业文明为我们留下了一些荒野,这成为维系中国生态平衡的基本力量,也成为当今生态文明建设的基础。 

【文章来源】：郑州大学学报(哲学社会科学版). 2020年04期 第1-7+126页 北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、荒野与始祖崇拜
二、荒野与政治文化
三、荒野与科学研究
四、荒野与艺术审美
    （一）荒野与山水文学
    （二）荒野与山水画
五、荒野与风水观念
    第一,对生气的理解。
    第二,对风景的理解。
    第三,对自然物与人关系的理解。
    第四,重视人气。
六、荒野与天地精神
七、结语
    第一,重视荒野的神圣性。
    第二,重视荒野的主权性。
    第三,重视荒野的资源价值。
    第四,重视荒野的审美价值。



本文编号：2911000