论先秦时期中华美学元范畴“中”的内涵
发布时间:2020-12-12 21:55
从语义学角度出发,考察先秦时期中华美学元范畴"中"的内涵嬗变,可以发现"时中"是中华美学元范畴"中"的本质内涵,人们通过守"仁"保"中"、持"义""时中"、以"礼"制"中",以"智"执"中"等修养工夫,可以达到"中"之审美人生境界。"时中"既重视古今融合,是历史传承与时代变异的统一,又强调和谐适中,是局部得"中"与整体和谐的统一。
【文章来源】:中国文学批评. 2019年02期 CSSCI
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、“时”、“中”的涵义
二、“时中”的内涵
三、“时中”的方式
(一) 守“仁”保“中”。 (2)
(二) 持“义”“时中”。
(三) 以“礼”制“中”。
(四) 以“智”执“中”。
四、“时中”的特征
(一) 古今融合:
(二) 和谐适中:
【参考文献】:
期刊论文
[1]儒家“中和”理念及其现代价值[J]. 杨明. 道德与文明. 2010(02)
[2]论中和之美[J]. 张国庆. 文艺研究. 1988(03)
[3]儒家的时中精神及其在古代文艺理论中的意义[J]. 张国庆. 思想战线. 1988(02)
本文编号:2913340
【文章来源】:中国文学批评. 2019年02期 CSSCI
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、“时”、“中”的涵义
二、“时中”的内涵
三、“时中”的方式
(一) 守“仁”保“中”。 (2)
(二) 持“义”“时中”。
(三) 以“礼”制“中”。
(四) 以“智”执“中”。
四、“时中”的特征
(一) 古今融合:
(二) 和谐适中:
【参考文献】:
期刊论文
[1]儒家“中和”理念及其现代价值[J]. 杨明. 道德与文明. 2010(02)
[2]论中和之美[J]. 张国庆. 文艺研究. 1988(03)
[3]儒家的时中精神及其在古代文艺理论中的意义[J]. 张国庆. 思想战线. 1988(02)
本文编号:2913340
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