宗白华意境论中的超二元对立思路研究

发布时间：2017-04-07 22:09

  本文关键词：宗白华意境论中的超二元对立思路研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：在我国,艺术境界论的传统源远流长,各个时期对“意境论”不断作理论的创新,使得其内涵愈发丰富。宗白华先生的“意境论”特色在于：他一方面把意境的内容囊括到艺术的各个领域,提出了“艺境”范畴,相对于前人的解读,其理论有很强的包容性；另一方面,他把意境的层深扩至三层,而不仅仅局限于单层的诠释,实境、虚境与灵境对应深度、高度和阔度,这使得意境的创构有了更为深刻的一面；此外,他还认为“道-舞-空白”是中国艺术意境的结构特点；再者,宗先生又将意境的精神从艺术领域拓展至中国人的人格理想,甚至将其作为信仰一类的东西,来挽救当时中国人的病态。但不得不承认,站在现当代美学转型的大背景之下看,先生的这些建树纵然给当时的学界带来了一剂清凉,但追根结底,他依然是在“二分”的模式下,用“对象化的思维”来审视诸多的“意境”范畴,这种方式终归沦为实用的价值层面,难以追本溯源,引领人们回归原初的意义世界,给生命以安顿。 可贵之处在于,宗先生的“散步式”的美学历程中,仍然有一些关于追溯“本源-意义世界”的探索,本文也将以此为切入点,分四个方面详细论述宗白华先生在对于中国传统“意境”理论中一些范畴的理解：内在意义世界的开启、虚实之源始敞开之域、不隔之隔的超越之途、节奏化音乐化的时空统一体。最后总结性地指出先生意境论中的矛盾性与复杂性,并以宗先生对于“前二元对立”思维方式的探索与成就,来引发有关意境论研究在现当代时期,“内在’转型背景下的思考与启示。
【关键词】：宗白华 意境 超二元对立
【学位授予单位】：云南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B83-092
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪论 论文的学术史描述与方法论说明6-18
• 一、20世纪以来关于宗白华美学思想的研究综述6-9
• 二、“中国意义论”与“前二元对立”美学思想研究述评9-12
• 三、论文的目的和意义、创新点、方法论说明与基本框架12-18
• 第一章 内在意义世界的开启18-20
• 一、意义论18-19
• 二、宗白华意境论建构中的前二元对立思维19-20
• 第二章 虚实之源始敞开之域20-27
• 一、虚室生白,唯道集虚20-23
• 二、由虚入实,即实即虚23-25
• 三、艺进于道25-27
• 第三章 不隔之隔的超越之途27-31
• 一、物化与世界化27-29
• 二、镂空之美29-30
• 三、自成无待30-31
• 第四章 节奏化、音乐化的时空统一体31-38
• 一、虚灵的空间31-34
• 二、舞之创化34-36
• 三、意境空间的三位一体36-38
• 第五章 从宗白华意境论引起对中国意境论研究当代转型的思考38-44
• 一、宗白华意境论中的矛盾性与复杂性38-41
• 二、我国意境论研究与现代转化的基本思路41-43
• 三、关于中国当代美学转型43-44
• 结语44-45
• 参考文献45-48
• 致谢48-49

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 王明居;宗白华先生的周易美学研究[J];安徽师大学报(哲学社会科学版);1997年01期

2 穆纪光;宗白华与敦煌艺术研究———兼议敦煌艺术研究的哲学方法[J];敦煌研究;1996年04期

3 胡继华;守护古典艺术的余蕴——宗白华“气韵生动说”简论[J];美术观察;2005年06期

4 蒋永青;从“审美”视域走向“境界”——论王国维的“知力意志”说[J];思想战线;2001年04期

5 胡继华;;宗白华的节奏论美学批评[J];文艺理论与批评;2006年02期

6 章启群;重估宗白华——建构现代中国美学体系的一个范式[J];文学评论;2002年04期

7 蒋永青;;中国当代艺术的语言困惑[J];文艺研究;2007年05期

8 蒋永青;关于王国维境界之“真”的讨论[J];云南艺术学院学报;2000年01期

9 蒋永青;王国维的“境界”之“真”[J];云南艺术学院学报;2000年03期

10 王卫东;道:中国古代美学观念的原型——中国古代艺术的哲学精神之一[J];云南艺术学院学报;2002年01期

  本文关键词：宗白华意境论中的超二元对立思路研究，由笔耕文化传播整理发布。

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本文编号：291422