回族传统纹样在现代装饰设计中的应用研究
发布时间：2021-01-16 23:45
世界上任何一种优秀的民族艺术形式都是人类智慧的精华,随着时代的发展,如何将优秀的民族艺术形式加以发扬与继承,并且可以符合时代审美的需求是一个值得深思的问题。民族的就是世界的,回族装饰艺术作为一种承载精神文化的产物对于更好的发挥民族艺术形式起到了积极作用。回族汲取了博大精深中华文明而发展。伊斯兰文化与中国文化的融合过程中,为回族注入了内在的精神力量,同时赋予装饰艺术生机活力。回族装饰艺术的表现形式也是阿拉伯艺术的呈现,纹饰具有浓烈的装饰性和实用性,在中国本土实现了融合与交流发展,不同类别的装饰纹样千变万化,为回族的装饰美注入源源不断的活力。此次研究针对以下几个方面展开:回族装饰艺术的形成与发展,丝绸之路的发展为回族装饰艺术带来了什么,重点分析回族装饰图案的分类、颜色和造型审美,根据回族装饰图案进行深入挖掘,论述其在现代设计中表现形式。对图案进行剖析重组,尝试丰富的设计,设计实践部分为回族装饰品。本文通过研究分析得出,回族装饰纹样具有较高的赏析价值,此课题既是对中国伊斯兰教的装饰图案进行总结分析研究,又是对少数民族文化的传承与发展,根据回族图案的装饰特点,分析其在建筑与服饰方面的应用以及在...
【文章来源】：青岛大学山东省
【文章页数】：46 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
麦加大清真寺（图片来源：百度）
青岛大学硕士学位论文9图2.2土耳其蓝色清真寺（图片来源：百度）与其他地区的偶像崇拜或对于生活元素、人像表达艺术有很大不同的是，伊斯兰艺术没有具象表达，在这一点上高度严谨。伊斯兰教秉持绝对一神论，即真主安拉之外并无其他主宰，故不设立人像的绘画和雕塑相关艺术作品。对于艺术来说，它有记录现实、表达情感的作用，而对于穆斯林来说，他们看淡了世事无常、镜花水月，艺术对他们而言是现实的记载与路标。恒定的无常中，只有真主是永恒不变的，因而伊斯兰教原则上更倾向于用抽象的图案来记载现实的丰富韵味，而不是直接绘制具象艺术。其立于现实而高于现实的艺术表达富于想象和变幻。阿拉伯装饰纹样具有较为深邃的内涵，既包含宗教精髓又不失装饰美。譬如，装饰纹样中几何纹样，是离散，是聚合，表面看是几何图形的基本要素，但是内在含义表达了真主独一的思想理念。《古兰经》是伊斯兰教的思想典籍，记载了穆斯林的行为规范，概述了宗教的基本认知和对人类社会规范的指导，也是穆斯林精神的指引，同时具有鲜明的艺术表现形式，留下了独属于伊斯兰教徒的一套艺术创作的原则，在阿拉伯文化艺术中享有核心地位，典型的伊斯兰图案又可被称为阿拉伯图案，也是阿拉伯地区艺术的精髓。在穆斯林来看，建筑艺术、装饰艺术在宗教信仰之上，艺术创作以伊斯兰教对存在、人、生活的认识为导向。伊斯兰艺术是宗教和艺术的完美结合。2.2.1阿拉伯装饰的艺术特征阿拉伯半岛是伊斯兰教的摇篮。阿拉伯装饰风格独具特色深深影响着回族的发展。在构图、装饰、色彩中都深深影响着回族装饰艺术的发展，笔者通过对文献的阅读与相关资料的查阅，总结出阿拉伯装饰艺术的特点，并通过以下几个方面阐述，分别为：
绝出现人物、动物等具象图案。因此，在回族的装饰纹饰中大量使用植物、花卉、几何体和阿拉伯文字作为装饰图案。这些都是由于严格的宗教界定所产生的的艺术表现形态，与此同时也相对限制了回族装饰元素的题材，从而形成了以几何纹饰、植物纹饰和书法纹饰的装饰艺术风格特点。在中国伊斯兰建筑设计中，这些装饰特点同时是对阿拉伯建筑风格的一种体现，无论是在其装饰造型还是结构特点，充满异域风情的装饰风格特点，象征着人们对生活的祝愿以及对美的无限追求。在中国首都北京，比较出名的伊斯兰建筑牛街礼拜寺，大殿内穹顶（图2.3）以伞骨为结构特点，装饰六根木头作为支撑，中间聚点吊以垂花，这一结构充分展示出具有阿拉伯装饰特点的建筑式样。六个三角形斜面内以阿拉伯卷草纹以及阿拉伯团花为装饰，将纹饰规律排放，犹如在伞盖之下，笼罩着宗教神秘色彩以及庄严感，内心不断涌现敬畏之情。图2.3殿内藻井（图片来源：百度）回族装饰艺术中最为经典的表现形式，是指在抽象图形的装饰设计中，充分展示其所想表达的内部思想。在我国唐宋时期，许多阿拉伯人、波斯人以及传教的穆斯林来中国经商，与之随行的物品中，为中国大地带来了异域的一些精美工艺品，同时给中国注入了大量的伊斯兰图案艺术，这也是我国回族人受到伊斯兰艺术影响的关键所在。清代以来的回族装饰艺术达到顶峰，在民间已经出现很多陶瓷、盘碟、装饰画、地毯、纺织品以及回族建筑设计中的装饰特点等，都是各式各样的图形艺术的体现，
【参考文献】：
期刊论文
[1]浅析明代丝绸中几何纹样的色彩特征[J]. 买发元. 艺术科技. 2016(03)
[2]浅谈伊斯兰图案纹饰艺术的渊源[J]. 崔洪. 商. 2013(13)
[3]浅议阿拉伯纹饰艺术的抽象性[J]. 杨帆. 大众文艺. 2013(12)
[4]回族美术装饰元素的构成特点[J]. 杨占河. 美术大观. 2010(09)
[5]中国明代及清代回族清真寺建筑风格形成的社会原因[J]. 丁梦琦. 中国科技信息. 2008(06)
[6]雕刻在经纬线上的艺术——浅析明代织物纹样[J]. 万敏. 艺术与设计(理论). 2008(01)
[7]明代瓷器中伊斯兰因素的考察[J]. 马文宽. 考古学报. 1999(04)
博士论文
[1]回族清真寺审美文化研究[D]. 马晓玖.山东大学 2017
[2]明清时期回族教育思想研究[D]. 顾玉军.中央民族大学 2012
[3]中国少数民族工艺美术的实用性及其特点[D]. 梁智勋.中央民族大学 2011
[4]宁夏回族建筑研究[D]. 李卫东.天津大学 2009
硕士论文
[1]回族视觉图形艺术与民族审美意识研究[D]. 马凯.齐齐哈尔大学 2013
[2]公元7-10世纪中国卷草纹与阿拉伯卷草纹的比较[D]. 刘莉.华中师范大学 2007
本文编号：2981765
【文章来源】：青岛大学山东省
【文章页数】：46 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
麦加大清真寺（图片来源：百度）
青岛大学硕士学位论文9图2.2土耳其蓝色清真寺（图片来源：百度）与其他地区的偶像崇拜或对于生活元素、人像表达艺术有很大不同的是，伊斯兰艺术没有具象表达，在这一点上高度严谨。伊斯兰教秉持绝对一神论，即真主安拉之外并无其他主宰，故不设立人像的绘画和雕塑相关艺术作品。对于艺术来说，它有记录现实、表达情感的作用，而对于穆斯林来说，他们看淡了世事无常、镜花水月，艺术对他们而言是现实的记载与路标。恒定的无常中，只有真主是永恒不变的，因而伊斯兰教原则上更倾向于用抽象的图案来记载现实的丰富韵味，而不是直接绘制具象艺术。其立于现实而高于现实的艺术表达富于想象和变幻。阿拉伯装饰纹样具有较为深邃的内涵，既包含宗教精髓又不失装饰美。譬如，装饰纹样中几何纹样，是离散，是聚合，表面看是几何图形的基本要素，但是内在含义表达了真主独一的思想理念。《古兰经》是伊斯兰教的思想典籍，记载了穆斯林的行为规范，概述了宗教的基本认知和对人类社会规范的指导，也是穆斯林精神的指引，同时具有鲜明的艺术表现形式，留下了独属于伊斯兰教徒的一套艺术创作的原则，在阿拉伯文化艺术中享有核心地位，典型的伊斯兰图案又可被称为阿拉伯图案，也是阿拉伯地区艺术的精髓。在穆斯林来看，建筑艺术、装饰艺术在宗教信仰之上，艺术创作以伊斯兰教对存在、人、生活的认识为导向。伊斯兰艺术是宗教和艺术的完美结合。2.2.1阿拉伯装饰的艺术特征阿拉伯半岛是伊斯兰教的摇篮。阿拉伯装饰风格独具特色深深影响着回族的发展。在构图、装饰、色彩中都深深影响着回族装饰艺术的发展，笔者通过对文献的阅读与相关资料的查阅，总结出阿拉伯装饰艺术的特点，并通过以下几个方面阐述，分别为：
绝出现人物、动物等具象图案。因此，在回族的装饰纹饰中大量使用植物、花卉、几何体和阿拉伯文字作为装饰图案。这些都是由于严格的宗教界定所产生的的艺术表现形态，与此同时也相对限制了回族装饰元素的题材，从而形成了以几何纹饰、植物纹饰和书法纹饰的装饰艺术风格特点。在中国伊斯兰建筑设计中，这些装饰特点同时是对阿拉伯建筑风格的一种体现，无论是在其装饰造型还是结构特点，充满异域风情的装饰风格特点，象征着人们对生活的祝愿以及对美的无限追求。在中国首都北京，比较出名的伊斯兰建筑牛街礼拜寺，大殿内穹顶（图2.3）以伞骨为结构特点，装饰六根木头作为支撑，中间聚点吊以垂花，这一结构充分展示出具有阿拉伯装饰特点的建筑式样。六个三角形斜面内以阿拉伯卷草纹以及阿拉伯团花为装饰，将纹饰规律排放，犹如在伞盖之下，笼罩着宗教神秘色彩以及庄严感，内心不断涌现敬畏之情。图2.3殿内藻井（图片来源：百度）回族装饰艺术中最为经典的表现形式，是指在抽象图形的装饰设计中，充分展示其所想表达的内部思想。在我国唐宋时期，许多阿拉伯人、波斯人以及传教的穆斯林来中国经商，与之随行的物品中，为中国大地带来了异域的一些精美工艺品，同时给中国注入了大量的伊斯兰图案艺术，这也是我国回族人受到伊斯兰艺术影响的关键所在。清代以来的回族装饰艺术达到顶峰，在民间已经出现很多陶瓷、盘碟、装饰画、地毯、纺织品以及回族建筑设计中的装饰特点等，都是各式各样的图形艺术的体现，
【参考文献】：
期刊论文
[1]浅析明代丝绸中几何纹样的色彩特征[J]. 买发元. 艺术科技. 2016(03)
[2]浅谈伊斯兰图案纹饰艺术的渊源[J]. 崔洪. 商. 2013(13)
[3]浅议阿拉伯纹饰艺术的抽象性[J]. 杨帆. 大众文艺. 2013(12)
[4]回族美术装饰元素的构成特点[J]. 杨占河. 美术大观. 2010(09)
[5]中国明代及清代回族清真寺建筑风格形成的社会原因[J]. 丁梦琦. 中国科技信息. 2008(06)
[6]雕刻在经纬线上的艺术——浅析明代织物纹样[J]. 万敏. 艺术与设计(理论). 2008(01)
[7]明代瓷器中伊斯兰因素的考察[J]. 马文宽. 考古学报. 1999(04)
博士论文
[1]回族清真寺审美文化研究[D]. 马晓玖.山东大学 2017
[2]明清时期回族教育思想研究[D]. 顾玉军.中央民族大学 2012
[3]中国少数民族工艺美术的实用性及其特点[D]. 梁智勋.中央民族大学 2011
[4]宁夏回族建筑研究[D]. 李卫东.天津大学 2009
硕士论文
[1]回族视觉图形艺术与民族审美意识研究[D]. 马凯.齐齐哈尔大学 2013
[2]公元7-10世纪中国卷草纹与阿拉伯卷草纹的比较[D]. 刘莉.华中师范大学 2007
本文编号：2981765
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