《云林石谱》与宋代文人赏石趣味
发布时间:2021-01-22 07:07
中国人古有玩石的传统,赏石作为一种艺术形式,同诗歌、绘画、音乐、戏剧等传统艺术相同,是中国古代文人通过长期艺术实践以及自身的艺术修养所建立起来的具有中国古代文化特色的一种艺术形式。宋代是中国历史上经济、文化最为繁荣的时代之一,赏石艺术同其他艺术形式都达到了空前的鼎盛和繁荣,在赏石艺术的发展过程中,以宋代文人赏石最具代表性。《云林石谱》作为一部带有总结性质的宋代赏石艺术专著,对宋代一百一十六种石品进行了详细的论述和品鉴,并记载了众多以宋代文人审美趣味为主,具有广泛影响的赏石理念和赏石活动。对研究宋代赏石艺术,还原宋代赏石活动的繁荣风貌,以及探究宋代文人的赏石审美趣味都具有重要的价值和意义。本文将以杜绾《云林石谱》为核心,结合宋代诗歌、绘画等文学艺术形式,梳理宋代文人赏石的整体风貌,对宋代文人的赏石观念、赏石类型以及赏石方式进行探究,解读宋代文人眼中观赏石的多样化审美形态,重点探究宋代文人在赏石过程中所表现出的文人化审美趣味,以及宋代赏石美学思想的后世影响。全文共分为三章。第一章主要介绍杜绾《云林石谱》的主要内容及其赏石特色。首先对宋代之前的赏石艺术发展作以简要概述,论述从史前时期、先秦两...
【文章来源】:西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:71 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
菩萨石
净户于书桌或者几案,面对这些自然之石,虽达到身心可居可游的自由精神状态。陆游可人,”2形象地道出了古人与石之间这种展的长河中承担着重要的作用。性对象,是具有艺术性的审美客体。作为到的最初的形式美要素的集合,例如,石性或者粗糙感;石头的纹理和纹路花纹,之纹,都是人们观赏奇石时的首要形式美头是透明状还是半透明状,也影响着人们式美往往决定了一块石头有没有可以被观录的观赏石能够得到宋代文人的喜爱,必审美享受。同时,石的三维立体式造型,、整齐一律、多样统一等都给人以美感。图 1-2 松林石
西南大学硕士学位论文味。虽然奇石美玉自古以来是人们竞相追逐的对象了不同于传统审美观点的赏石观:石丑而文。苏轼竹、石三者称为“三益之友”,他言:“竹寒而秀,益之友。”1梅、竹和石都是文人平时赏玩的高雅之物型不如竹高大,但却朴实无华,内蕴风采,有大智先看中的是丑石内在的纹理,丑石样貌虽然丑陋,岁月之后留下来的不变印记。苏轼一生几遭贬谪,风烛残年时保持一颗坚韧的内心,这不能不说是赏是无缘无故发生的,必定是石头的特性触动了苏轼的文人胸臆得到了契合,相知相惜的审美情感便生头的外在形态,而是从石出发去追求人性至深的东西苏轼画作《枯木怪石图》便是苏轼长期欣赏怪一枝,虬屈挣扎的倾斜姿态,意欲冲破一切阻碍的气再
【参考文献】:
期刊论文
[1]浅析宋诗中的“石”意象[J]. 陈路昀. 宁德师范学院学报(哲学社会科学版). 2017(01)
[2]论苏轼的丑石观与审美兴味[J]. 唐静. 美与时代(下). 2017(01)
[3]历代重要赏石图书概要[J]. 雷敬敷. 宝藏. 2016(10)
[4]苏轼诗歌的“仇池石”意象探析[J]. 姚华. 文学遗产. 2016(03)
[5]石文化的形态语义探析[J]. 王春华. 石材. 2016(01)
[6]宋代赏石文化初探[J]. 张晨煦. 吉林省教育学院学报(下旬). 2015(04)
[7]雅俗并举的宋代文人工艺美术意趣[J]. 李杰. 兰台世界. 2014(36)
[8]唐代文人的赏石美学及其生态智慧[J]. 王书艳. 理论界. 2014(08)
[9]试论当代赏石的审美特色[J]. 梁隐泉. 农业科技与信息(现代园林). 2014(01)
[10]浅析传统中国画中太湖石主题文化内涵[J]. 谭莹. 数位时尚(新视觉艺术). 2013(04)
硕士论文
[1]北宋诗歌中的石意象研究[D]. 张艳.暨南大学 2016
[2]中国古代绘画中的赏石在我绘画创作中的体现[D]. 孟强.苏州大学 2015
[3]宋代赏石审美观及宋画中的赏石入画[D]. 程承.中国美术学院 2013
[4]论中国绘画中“石头”的美学[D]. 康茜.山东理工大学 2013
[5]古代石谱与园林[D]. 王天赋.天津大学 2011
[6]明清赏石文学及其审美精神研究[D]. 王梅莉.山东师范大学 2011
[7]明代艺术中的丑石研究[D]. 郄运涛.河北大学 2011
[8]中外观赏石审美特征比较[D]. 王正刚.苏州大学 2010
[9]当代“赏石风”雕塑研究[D]. 张伟.中国美术学院 2009
[10]石上清风[D]. 高树标.中国美术学院 2009
本文编号:2992803
【文章来源】:西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:71 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
菩萨石
净户于书桌或者几案,面对这些自然之石,虽达到身心可居可游的自由精神状态。陆游可人,”2形象地道出了古人与石之间这种展的长河中承担着重要的作用。性对象,是具有艺术性的审美客体。作为到的最初的形式美要素的集合,例如,石性或者粗糙感;石头的纹理和纹路花纹,之纹,都是人们观赏奇石时的首要形式美头是透明状还是半透明状,也影响着人们式美往往决定了一块石头有没有可以被观录的观赏石能够得到宋代文人的喜爱,必审美享受。同时,石的三维立体式造型,、整齐一律、多样统一等都给人以美感。图 1-2 松林石
西南大学硕士学位论文味。虽然奇石美玉自古以来是人们竞相追逐的对象了不同于传统审美观点的赏石观:石丑而文。苏轼竹、石三者称为“三益之友”,他言:“竹寒而秀,益之友。”1梅、竹和石都是文人平时赏玩的高雅之物型不如竹高大,但却朴实无华,内蕴风采,有大智先看中的是丑石内在的纹理,丑石样貌虽然丑陋,岁月之后留下来的不变印记。苏轼一生几遭贬谪,风烛残年时保持一颗坚韧的内心,这不能不说是赏是无缘无故发生的,必定是石头的特性触动了苏轼的文人胸臆得到了契合,相知相惜的审美情感便生头的外在形态,而是从石出发去追求人性至深的东西苏轼画作《枯木怪石图》便是苏轼长期欣赏怪一枝,虬屈挣扎的倾斜姿态,意欲冲破一切阻碍的气再
【参考文献】:
期刊论文
[1]浅析宋诗中的“石”意象[J]. 陈路昀. 宁德师范学院学报(哲学社会科学版). 2017(01)
[2]论苏轼的丑石观与审美兴味[J]. 唐静. 美与时代(下). 2017(01)
[3]历代重要赏石图书概要[J]. 雷敬敷. 宝藏. 2016(10)
[4]苏轼诗歌的“仇池石”意象探析[J]. 姚华. 文学遗产. 2016(03)
[5]石文化的形态语义探析[J]. 王春华. 石材. 2016(01)
[6]宋代赏石文化初探[J]. 张晨煦. 吉林省教育学院学报(下旬). 2015(04)
[7]雅俗并举的宋代文人工艺美术意趣[J]. 李杰. 兰台世界. 2014(36)
[8]唐代文人的赏石美学及其生态智慧[J]. 王书艳. 理论界. 2014(08)
[9]试论当代赏石的审美特色[J]. 梁隐泉. 农业科技与信息(现代园林). 2014(01)
[10]浅析传统中国画中太湖石主题文化内涵[J]. 谭莹. 数位时尚(新视觉艺术). 2013(04)
硕士论文
[1]北宋诗歌中的石意象研究[D]. 张艳.暨南大学 2016
[2]中国古代绘画中的赏石在我绘画创作中的体现[D]. 孟强.苏州大学 2015
[3]宋代赏石审美观及宋画中的赏石入画[D]. 程承.中国美术学院 2013
[4]论中国绘画中“石头”的美学[D]. 康茜.山东理工大学 2013
[5]古代石谱与园林[D]. 王天赋.天津大学 2011
[6]明清赏石文学及其审美精神研究[D]. 王梅莉.山东师范大学 2011
[7]明代艺术中的丑石研究[D]. 郄运涛.河北大学 2011
[8]中外观赏石审美特征比较[D]. 王正刚.苏州大学 2010
[9]当代“赏石风”雕塑研究[D]. 张伟.中国美术学院 2009
[10]石上清风[D]. 高树标.中国美术学院 2009
本文编号:2992803
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