卢梭自然主义美育思想研究

发布时间：2021-01-27 16:23

　　卢梭（1712—1778）是世界著名的思想家。他在政治学、哲学、教育学、美学等众多学术领域均做出了杰出贡献。其对美学领域的贡献,则主要表现在美育研究方面。卢梭被称之为“自然之子”,其美育思想亦可名之为“自然主义”美育思想。其实,“自然”作为一种新型的文化言说方式,已然成为卢梭理论的一种独特标识,贯穿着卢梭众多思想的始终。卢梭的自然主义美育理论只是其众多理论中的一个方面,他之所以建构此种思想,乃是因为他对教育事业的极端重视。而毫无疑问的是,卢梭对教育的重视,又与他对整个社会的思考和关怀不无关联。事实上,卢梭的“科学与艺术论”、“人类社会不平等的起源论”、“社会契约论”及“爱弥儿论”之间是有内在逻辑的。为此之故,理解卢梭的美育思想,需要勾连其整个的学术思想,并放置于当时的社会文化语境之中来进行。具体而言,卢梭的自然主义美育思想可以从这样几个方面来理解:其一,卢梭自然主义美育思想中包含着现代性的质素。如其《爱弥儿》乃是要培养“理性的人”,但他又对理性充满警惕,这从其对科学与艺术是否有利于社会文明进步的反思中可见一斑。毫无疑问,卢梭的美育思想具有反抗启蒙理性的一面,显现出了现代性内部蕴含的矛盾... 

【文章来源】：江西师范大学江西省

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
    （一）研究缘由
    （二）研究现状
    （三）研究思路
    （四）关于卢梭自然主义美育思想的先行理解
一、卢梭自然主义美育思想的现代性张力
    （一）在“造就理性的人”与“锻炼感官”之间
    （二）对“科学与艺术”的现代性反思
    （三）卢梭美育思想的现代性
二、卢梭自然主义美育思想的政治哲学维度
    （一）反对“文明”的社会：培养“自然人”
    （二）“不平等的起源与基础”：从自然的异化到情感的异化
    （三）生命的自然次序与“公共精神”
三、卢梭自然主义美育思想的生态智慧
    （一）人与自然的整体性融合
    （二）人性冲突和生态关怀
四、卢梭自然主义美育思想的当代启示
    （一）彰显美育的自然本性
    （二）提升美育过程中的情感作用
    （三）落实自然景观的美育方法
结语
参考文献
致谢
在读期间公开发表论文（著）及科研情况


【参考文献】：
期刊论文
[1]勿以艺术教育绑架审美教育[J]. 王确.  当代文坛. 2017(05)
[2]中国现代美育思想的修养美学资源[J]. 刘毅青.  首都师范大学学报(社会科学版). 2017(04)
[3]“以文化人”:现代美育的精神涵养功能——一种基于功能论立场的思考[J]. 王德胜.  美育学刊. 2017(03)
[4]中国美育话语体系的历史渊源、现代传统与发展展望[J]. 杜卫,冯学勤.  中国文学批评. 2016(04)
[5]美育三义[J]. 杜卫.  文艺研究. 2016(11)
[6]浅析卢梭美学中的自然[J]. 种海燕.  文学教育(下). 2015(12)
[7]论中国现代美学与儒家心性之学的内在联系[J]. 杜卫.  文学评论. 2015(04)
[8]论审美素养及其培养[J]. 杜卫.  教育研究. 2014(11)
[9]回归自然之境——卢梭自然主义美育思想的内容及其启示[J]. 王滢.  武汉理工大学学报(社会科学版). 2014(05)
[10]卢梭美育思想探究[J]. 申康秋.  四川民族学院学报. 2013(03)

博士论文
[1]现代性批判与自由理想的启蒙[D]. 陈爱梅.吉林大学 2008
[2]审美与正义[D]. 范昀.浙江大学 2008
[3]卢梭美学思想研究[D]. 李妍妍.浙江大学 2007
[4]自由与德性[D]. 曾誉铭.复旦大学 2006
[5]自然与自由[D]. 曹永国.南京师范大学 2005

硕士论文
[1]自然之子的呼声[D]. 廖章锐.华中师范大学 2014
[2]论卢梭《爱弥儿》中的美育思想及其对儿童美育的启迪[D]. 杨琴.云南师范大学 2013
[3]卢梭美育思想的理论构架与现实意义[D]. 饶精玲.浙江大学 2010
[4]卢梭美学思想解读[D]. 申康秋.四川师范大学 2009



本文编号：3003356