中国佛教文化元素在当代平面设计中的应用研究 ——以大报恩寺遗址公园《盛世重辉》海报创作为例
发布时间：2021-04-17 23:59
这些年越来越多的佛教元素应用在中国当代平面设计当中,逐渐形成了属于自己的中国风格与民族特征,如果说文化全球化是大趋势,那艺术本土化的探索却从未停歇。积极的吸收借鉴中国佛教文化美学,一定会有力推动平面设计艺术在中国的本土化发展。本课题研究的重点是佛教元素与当代平面设计的结合应用,本文首先是对中国佛教文化的发展脉络进行了梳理,然后在我国佛教文化流传千年的过程中所留下的丰富佛教资源当中,按照不同资源的特性与功能进行了分类,从佛教资源到佛教艺术再到佛教精神内涵,它们三者之间相互影响相互渗透,对它们依存关系和发展现状进行阐述与分析,这样更有利于对佛教元素类型特点的总结提供理论指导。其次通过对当代平面设计作品当中有关于佛教文化的经典案例进行分析,剖析作品的视觉表现技法和创意表现,深入探究佛教元素的美学内涵,结合作品实例分别从平面设计当中的造型、色彩、文字、禅宗意境等关键要素进行研究,探索并总结出佛教元素所遵循的设计原则与表现规律。最后总结出的设计方法要应用在具体实践中,在此基础上实践创作了南京大报恩寺遗址公园的《盛世重辉》海报作品,阐述了个人作品的设计思路与方法、佛教元素应用的表现形式与手法等,通...
【文章来源】：东南大学江苏省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
上海静安寺寺标（图片来源：百度图片）
第二章中国佛教艺术与佛教元素11（4）人文元素（图2-1）“卍”原是梵文，意为“胸部吉祥标志”，后来普遍作为吉祥符号，在造像的时候常常会把“卍”塑于佛祖胸前，便能显示佛祖再世生，胸前隐起卍字纹，示意轮回不止、福寿安康。卍字形的旋转不停、欲方欲圆的结构，犹如日月星辰、斗转星移，代表着佛法的循环往复与光明普照。在一些器物、建筑门窗图案以及红木家具的设计中常常使用卍字纹。图2-1上海静安寺寺标（图片来源：百度图片）法轮，藏传佛教中称为金轮（图2-2），原是一种兵器，佛教将“轮”喻为佛法无边，持法轮寓意法轮常转，表示循环往复，运转不息，佛法永恒之意，具有可以帮助众生消除一切烦恼障碍。伞盖，它是遮日防雨的常用之物（伞），又称盖、华盖，被佛教采用象征保护佛法，驱除魔障，后来它在礼仪文化中象征人们祈求平安、幸福美满的期望，具有辟邪、保佑的巫术功能。佛教中伞盖不仅是象征佛陀的法器，还广泛运用于装饰寺庙的天花与藻井（图2-3），象征着井中有水，水火相克，佛法祐屋。图2-2金轮线描图（图片来源：百度图片）图2-3建筑绝学—藻井（图片来源：百度图片）
第二章中国佛教艺术与佛教元素11（4）人文元素（图2-1）“卍”原是梵文，意为“胸部吉祥标志”，后来普遍作为吉祥符号，在造像的时候常常会把“卍”塑于佛祖胸前，便能显示佛祖再世生，胸前隐起卍字纹，示意轮回不止、福寿安康。卍字形的旋转不停、欲方欲圆的结构，犹如日月星辰、斗转星移，代表着佛法的循环往复与光明普照。在一些器物、建筑门窗图案以及红木家具的设计中常常使用卍字纹。图2-1上海静安寺寺标（图片来源：百度图片）法轮，藏传佛教中称为金轮（图2-2），原是一种兵器，佛教将“轮”喻为佛法无边，持法轮寓意法轮常转，表示循环往复，运转不息，佛法永恒之意，具有可以帮助众生消除一切烦恼障碍。伞盖，它是遮日防雨的常用之物（伞），又称盖、华盖，被佛教采用象征保护佛法，驱除魔障，后来它在礼仪文化中象征人们祈求平安、幸福美满的期望，具有辟邪、保佑的巫术功能。佛教中伞盖不仅是象征佛陀的法器，还广泛运用于装饰寺庙的天花与藻井（图2-3），象征着井中有水，水火相克，佛法祐屋。图2-2金轮线描图（图片来源：百度图片）图2-3建筑绝学—藻井（图片来源：百度图片）
本文编号：3144386
【文章来源】：东南大学江苏省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
上海静安寺寺标（图片来源：百度图片）
第二章中国佛教艺术与佛教元素11（4）人文元素（图2-1）“卍”原是梵文，意为“胸部吉祥标志”，后来普遍作为吉祥符号，在造像的时候常常会把“卍”塑于佛祖胸前，便能显示佛祖再世生，胸前隐起卍字纹，示意轮回不止、福寿安康。卍字形的旋转不停、欲方欲圆的结构，犹如日月星辰、斗转星移，代表着佛法的循环往复与光明普照。在一些器物、建筑门窗图案以及红木家具的设计中常常使用卍字纹。图2-1上海静安寺寺标（图片来源：百度图片）法轮，藏传佛教中称为金轮（图2-2），原是一种兵器，佛教将“轮”喻为佛法无边，持法轮寓意法轮常转，表示循环往复，运转不息，佛法永恒之意，具有可以帮助众生消除一切烦恼障碍。伞盖，它是遮日防雨的常用之物（伞），又称盖、华盖，被佛教采用象征保护佛法，驱除魔障，后来它在礼仪文化中象征人们祈求平安、幸福美满的期望，具有辟邪、保佑的巫术功能。佛教中伞盖不仅是象征佛陀的法器，还广泛运用于装饰寺庙的天花与藻井（图2-3），象征着井中有水，水火相克，佛法祐屋。图2-2金轮线描图（图片来源：百度图片）图2-3建筑绝学—藻井（图片来源：百度图片）
第二章中国佛教艺术与佛教元素11（4）人文元素（图2-1）“卍”原是梵文，意为“胸部吉祥标志”，后来普遍作为吉祥符号，在造像的时候常常会把“卍”塑于佛祖胸前，便能显示佛祖再世生，胸前隐起卍字纹，示意轮回不止、福寿安康。卍字形的旋转不停、欲方欲圆的结构，犹如日月星辰、斗转星移，代表着佛法的循环往复与光明普照。在一些器物、建筑门窗图案以及红木家具的设计中常常使用卍字纹。图2-1上海静安寺寺标（图片来源：百度图片）法轮，藏传佛教中称为金轮（图2-2），原是一种兵器，佛教将“轮”喻为佛法无边，持法轮寓意法轮常转，表示循环往复，运转不息，佛法永恒之意，具有可以帮助众生消除一切烦恼障碍。伞盖，它是遮日防雨的常用之物（伞），又称盖、华盖，被佛教采用象征保护佛法，驱除魔障，后来它在礼仪文化中象征人们祈求平安、幸福美满的期望，具有辟邪、保佑的巫术功能。佛教中伞盖不仅是象征佛陀的法器，还广泛运用于装饰寺庙的天花与藻井（图2-3），象征着井中有水，水火相克，佛法祐屋。图2-2金轮线描图（图片来源：百度图片）图2-3建筑绝学—藻井（图片来源：百度图片）
本文编号：3144386
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/meixuelunwen/3144386.html
