重返生命的本真：北宋文人生活审美特质论

发布时间：2021-06-06 20:45

　　中国生活美学是本土特质的美学,生活美学理论的建构应该溯源于中国传统原生的美学智慧。重返生命的本真意即人在自由的状态,而不是被占有的状态实现人作为一个完整的人的生命的本质,北宋文人之所以能实现其生命的本真也是由其审美特质所决定的。与其他朝代的文人相比,北宋文人形成了一个独特的社会群体,北宋文人的美学相较于其他朝代更多地趋向于生活化、精神化,具有倡导自然、追求风雅、注重心性的审美特质。倡导自然之自然是指山水林泉之自然,也有从自然所得的自由之意。风雅特质主要体现在北宋文人的生活之物、生活之事以及生活之境三个方面,"物"为衣、食、住、游、娱之物,物可感、可玩,在物中发现性理之趣,"寓意于物"是北宋文人对生活之物的追求;"事"为游、娱之事,"心充体逸则乐生"是其对生活之事的追求;生活之境包括生活环境、生活情境、生活意境,"我适物自闲"是其对生活之境的追求。注重心性是指北宋文人追求内在心性的修养与自我沉潜,由此可获得超然物外的生活审美境界,这也即自在生命的本真生活境界。 

【文章来源】：湖北大学学报(哲学社会科学版). 2019,46(05)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、倡导自然：“随物赋形”的自在之意
二、追求风雅：“寓意于物”的自得之趣
三、注重心性：“超然物外”的自由之境


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国美学转型与生活美学新范式[J]. 王确.  哲学动态. 2013 (01)
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[3]感兴传统面对生活-文化的物化——当代美学的一个新课题[J]. 王一川.  文艺争鸣. 2010(13)
[4]美学与艺术向日常生活的回归——兼论杜威与“日常生活审美化”的理论渊源[J]. 高建平.  文艺争鸣. 2010(09)
[5]日常生活审美化与审美日常生活化——试论“生活美学”何以可能[J]. 刘悦笛.  哲学研究. 2005(01)
[6]生活美学——一种立足于大众文化立场的现实主义思考[J]. 薛富兴.  文艺研究. 2003(03)



本文编号：3215111