论汉代黄老思想与自然审美意识

发布时间：2017-04-24 20:07

  本文关键词：论汉代黄老思想与自然审美意识，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 中国古代自然审美活动是立足于中国哲学思想、历史文化之上的一种独特的审美活动。它起源于先秦,发展于两汉,成熟于魏晋时期。自然审美意识的产生与发展有以下两方面原因:首先,人的产生和生存与自然脱离不了关系,这造就了人与自然天生的亲近性;其次,中国古代哲学、文学都将“自然”作为重要的描述对象。“自然”在自然审美发展的不同阶段有着不同的特征:先秦时期,“自然”在哲学家眼中作为形而上的概念,作为抽象规律,文人认识到自然之美也只是将其作为中国品德的比附;两汉时期,“自然”开始脱离抽象概念与比附功用,成为客观实在之物;魏晋时期,“自然”作为真正的审美对象而存在。 从“自然”与“自然审美”发展来看,汉代是自然审美活动成型的关键时期。在这个时期,一方面“自然”以其自身面貌与特质呈现于人们面前;而另一方面,随着科技发展,人类思维的转变也为自然审美活动发生提供了前提条件。本文主要探求汉代黄老思想中的自然审美意识及其对魏晋自然审美活动的影响。本论文首先理清汉代黄老思想产生的历史背景,思想渊源以及在中国古代思想文化中的地位;其次从黄老学经典之作入手,探求黄老思想中的自然观念与自然审美意识,并将其与魏晋时期自然审美主客体及审美活动过程相联系,论证其中介作用;最后结合汉代文艺作品——汉赋与汉画像石,探究其中所体现出的黄老自然审美意识,以凸显黄老自然审美意识的独特性。
【关键词】：黄老学 自然观 自然审美 名理说
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B83
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 绪论9-11
• 第一章 黄老自然观及自然审美活动11-24
• 第一节 黄老之学11-14
• 一、秦朝灭亡对汉初统治者的启示12
• 二、汉初“百废待兴”的经济状况12-13
• 三、汉初统治者对黄老学的推崇13-14
• 第二节 黄老学的自然观念14-19
• 一、立足于“道”的自然观14-15
• 二、天、地、人一体的自然观15-17
• 三、不可避免的虚幻自然观17-19
• 第三节 黄老自然观念的审美意义19-24
• 一、汉代黄老思想与自然审美客体19-20
• 二、汉代黄老思想与自然审美主体20-22
• 三、汉代黄老思想与自然审美活动22-24
• 第二章 黄老名理思维与自然审美意识24-33
• 第一节 中国古代哲学中的名辩思潮24-27
• 一、中国古代哲学范畴之“名”“实”24
• 二、先秦名实之辩24-27
• 第二节 黄老思想中的名理思维27-31
• 第三节 黄老名理思维对自然审美思维的影响31-33
• 第三章 《淮南子》中的自然审美意识33-48
• 第一节 从《吕氏春秋》到《淮南子》33-37
• 一、《吕氏春秋》对汉代思想的影响33-34
• 二、《吕氏春秋》与《淮南子》的相似之处34-37
• 第二节 《淮南子》中的自然审美意识37-48
• 一、审美前提——道之化生37-39
• 二、审美对象——自然万物39-41
• 三、审美主体——人41-48
• 第四章 汉赋中的自然审美意识48-56
• 第一节 宽阔心胸、缜密思维48-49
• 第二节 自然之美49-53
• 第三节 神仙生活53-56
• 第五章 汉画像石中的自然审美意识56-66
• 第一节、绣像的汉代史——汉画像石56-58
• 一、汉画像石的定义56
• 二、汉画像石的研究意义56-57
• 三、汉画像石的研究方法57-58
• 第二节、异次元空间——汉画像石墓58-60
• 一、完整的汉画像石研究对象58
• 二、安丘董家庄汉画像石墓58-59
• 三、沂南北寨汉画像石墓59-60
• 第三节、汉画像石墓的解读60-66
• 一、解读汉画像石墓的墓制结构60-62
• 二、解读沂南汉墓中画像石的内容62-66
• 结语：黄老之学的影响66-71
• 一、黄老学对道教的影响66-68
• 1、黄老思想与道教思想体系的形成66-67
• 2、“黄老道”直接影响道教形成67-68
• 二、黄老学对玄学的影响68-71
• 1、调和的态度68-69
• 2、抽象思辨的思维方式69-70
• 3、与自然一体的超脱自由70-71
• 参考文献71-74
• 致谢74-75
• 研究生在校期间研究成果75

【共引文献】

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本文编号：324864