白族银壶研究
发布时间：2021-07-30 21:43
大理鹤庆银饰锻制技艺高超,为国家级非物质文化遗产,利用这种工艺制作的白族银壶具有精巧的器形、多样的装饰和民族文化特性;白族银壶不仅畅销国内,还远销东南亚各国,是白族优秀文化和艺术的代表之一,其适应了时代的发展和市场的需求,值得我国其他非物质文化遗产学习和借鉴。本文主要以鹤庆新华村白族银壶为研究对象。首先,对白族银壶的概况进行研究分析,提出了白族银壶的概念,总结了白族银壶工艺形成的历史过程,是白族人继承古代滇西青铜技艺的基础上,融合发展其他各民族金属工艺逐渐发展而来,承载了丰富的白族文化和民族记忆;白族银壶是生活实用的器皿,其器型结构合理,造型多样,拥有以九龙壶、现代茶道壶和其他类银壶为主的三大白族银壶类型;锻打、錾刻和焊接是白族银壶的三大主要制作工艺,还有鎏金、花丝、镀金、镶嵌等装饰工艺。其次,白族银壶的图案是白族人自身文化、生活和审美的体现,种类多种多样,反映自然生活、民族信仰和对生活的美好祝福;在装饰形式上以錾刻平雕、浮雕、鎏金、锤纹和镶嵌等多种工艺表现为主,使白族银壶不仅仅实用,也是一件件精美的艺术品,反映了白族工匠的精湛工艺和民族审美;在白族银壶工艺传承方面不保守,保持着开放的...
【文章来源】：昆明理工大学云南省
【文章页数】：83 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
鸟 瞰 新 华 村 南 邑 （ 笔 者 拍 摄 ）
昆明理工大学硕士论文14图2-1鸟瞰新华村南邑（笔者拍摄）图2-2新华村石寨子（笔者拍摄）提到白族银壶，人们马上就会联想到鹤庆白族新华村（图2-1），因为鹤庆工匠最多、银壶款式最多、制作质量最高。鹤庆，滇西北高原上一颗耀眼的明珠，处于历史文化名城大理和东巴文化发源地丽江两座城市之间，是茶马古道上的文化和商贸重镇，荣雍文献名邦及能人之乡的美誉。新华村属于鹤庆县草海镇，是典型的白族村落，古时称谓石寨子，相传是诸葛亮当年庶屯时垒石而成的寨子；西边背靠凤凰山，南边距鹤庆县城5千米，北边距丽江古城39千米，东临草海湿地及大丽线公路和丽江机场一级公路。全村总面积为16.88平方公里，包括南邑、北邑、纲常河三个自然村；村内有黑龙潭、星子龙潭、新华国际生态园、石寨子（图2-2），星子庙、延寿寺、文昌宫、古戏台等。北接新村，南接三义村，东与板桥村毗邻。新华村先后荣膺“中国民间艺术之乡”，“中国民俗文化村”，“云南十大名镇”等荣誉。经笔者调研发现，当地人有一种说法：“甸北（鹤庆县城北）注重手工技艺，甸南（鹤庆县城南）注重文化教育。”可以看出新华村及周边村寨有着手工制作的传统。在各种关于鹤庆新华村银铜工艺书籍、期刊及博硕论文,均有提到“小锤敲过一千年”之语，据鹤庆银饰技艺国家级非物质文化遗产传承人母炳林师傅说，该语当时为了新华村石寨子旅游宣传，广告策划人员杨利新先生根据自己了解的新华村石寨子古时从事银器的情况提出来的，如今已成为新华村银器的宣传口号。云南人民出版社2014年出版的《鹤庆县志》记录：“以新华村为代表的金、银、铜民族工艺品，自唐朝南诏时期就开始，至今1300多年历史。”22目前，新华村白族银壶，以九龙壶和茶道壶为主要销售产品，尤其茶道壶结合当今时?
昆明理工大学硕士论文18图2-3寸发标九龙壶（笔者拍摄）图2-4寸彦伟早期银壶（笔者拍摄）80年代中后期新华村及周边村寨的银匠到藏区制作金银器，进藏一方面使白族工匠找到了更多金银铜器制作的市场，一方面是金属技艺综合提高的过程，尤其在焊接和錾刻方面，使工匠掌握到了全面的金属制作技艺。90年代，部分白族人开始返乡制作藏式器物，再返销藏区，随着旅游的兴起和政府的支持，新华村开发了乡村旅游，一大批新华村工匠开始纷纷返乡，这批返乡人员带来了不同地区的不同金属技艺，以致于互相融合促进提高，使新华村成为了全国有名的银匠村。1997年，寸发标大师借鉴藏式净水壶造型，研发了第一款属于白族人自己设计制作的集汉、藏、白民族文化于一体的九龙壶（如图2-3）；2000年左右，母炳林大师说，因客户定制做了第一把属于白族人锻制的现代意义上烧水银壶，当时壶嘴不是一体打出，而是焊接，因为市场当时对银壶不认可，所以制作了一把后没有继续制作，这时新华村白族工匠已经开始注意日本金属工艺的发展；2007年寸彦伟老师在丽江做手艺，再次因客人需要，模仿客人带来的日本银壶而开始了银壶制作，在他的带动影响以及市场需求的情况下，拉开了新华村白族茶道银壶制作的序幕，也成为学习制作日本银壶制作的开端，寸彦伟早期制作的银壶壶流采取焊接方式，器形厚重笨拙，基本没有錾刻图案，细节处理也很粗糙（如图2-4）；到2010年白族银壶从工具到锻制技艺和后期焊接组装打磨抛光等工艺已经走向成熟，制作银壶的白族匠人越来越多，调研第一批从事白族银壶制作的师傅跟谁学的做壶，多数回答没有师傅，有制作银铜器的工艺基础，
【参考文献】：
期刊论文
[1]民俗文化村少数民族传统手工艺品产业发展研究——以云南新华村银器为例[J]. 陈文苑,李晓艳. 贵州民族研究. 2017(08)
[2]鹤庆白族九龙壶银酒具[J]. 蒋贞. 今日民族. 2017(05)
[3]云南鹤庆白族银铜工艺的现状与特色[J]. 罗振春. 苏州工艺美术职业技术学院学报. 2017(02)
[4]现代产业背景下民族金属技艺的传承与创新——以云南大理鹤庆银饰银器制作为例[J]. 张莉. 艺术科技. 2016(11)
[5]产业集聚与文化变迁:旅游场域中的民族手工技艺传承——以“靖西绣球”与“新华银器”为例[J]. 王林,李敏. 广西民族研究. 2016(04)
[6]雕刻与文化:大理鹤庆新华村银铜器手工艺调查[J]. 黄子逸. 学理论. 2015(11)
[7]银艺新语:白族新华银器的造型艺术分析[J]. 吴铜鹤,巴胜超. 名作欣赏. 2014(20)
[8]论白族银器文化艺术特点——以大理鹤庆新华村白族银器为例[J]. 梁永华,李启强. 青年文学家. 2013(07)
[9]手工艺的传统——对传统手工艺相关的知识体系的再认识[J]. 徐艺乙. 装饰. 2011(08)
[10]从银匠到大师 从作坊到产业 联合国教科文组织“民间工艺美术大师”寸发标专访[J]. 创意设计源. 2011(01)
博士论文
[1]中国早期金银器的考古学研究[D]. 江楠.吉林大学 2015
硕士论文
[1]白族银器手艺传承研究[D]. 梁永华.云南师范大学 2014
[2]新华银器艺术及其在旅游开发中的设计应用[D]. 周钰华.昆明理工大学 2011
[3]云南大理白族银器艺术研究[D]. 陈红梅.昆明理工大学 2009
本文编号：3312178
【文章来源】：昆明理工大学云南省
【文章页数】：83 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
鸟 瞰 新 华 村 南 邑 （ 笔 者 拍 摄 ）
昆明理工大学硕士论文14图2-1鸟瞰新华村南邑（笔者拍摄）图2-2新华村石寨子（笔者拍摄）提到白族银壶，人们马上就会联想到鹤庆白族新华村（图2-1），因为鹤庆工匠最多、银壶款式最多、制作质量最高。鹤庆，滇西北高原上一颗耀眼的明珠，处于历史文化名城大理和东巴文化发源地丽江两座城市之间，是茶马古道上的文化和商贸重镇，荣雍文献名邦及能人之乡的美誉。新华村属于鹤庆县草海镇，是典型的白族村落，古时称谓石寨子，相传是诸葛亮当年庶屯时垒石而成的寨子；西边背靠凤凰山，南边距鹤庆县城5千米，北边距丽江古城39千米，东临草海湿地及大丽线公路和丽江机场一级公路。全村总面积为16.88平方公里，包括南邑、北邑、纲常河三个自然村；村内有黑龙潭、星子龙潭、新华国际生态园、石寨子（图2-2），星子庙、延寿寺、文昌宫、古戏台等。北接新村，南接三义村，东与板桥村毗邻。新华村先后荣膺“中国民间艺术之乡”，“中国民俗文化村”，“云南十大名镇”等荣誉。经笔者调研发现，当地人有一种说法：“甸北（鹤庆县城北）注重手工技艺，甸南（鹤庆县城南）注重文化教育。”可以看出新华村及周边村寨有着手工制作的传统。在各种关于鹤庆新华村银铜工艺书籍、期刊及博硕论文,均有提到“小锤敲过一千年”之语，据鹤庆银饰技艺国家级非物质文化遗产传承人母炳林师傅说，该语当时为了新华村石寨子旅游宣传，广告策划人员杨利新先生根据自己了解的新华村石寨子古时从事银器的情况提出来的，如今已成为新华村银器的宣传口号。云南人民出版社2014年出版的《鹤庆县志》记录：“以新华村为代表的金、银、铜民族工艺品，自唐朝南诏时期就开始，至今1300多年历史。”22目前，新华村白族银壶，以九龙壶和茶道壶为主要销售产品，尤其茶道壶结合当今时?
昆明理工大学硕士论文18图2-3寸发标九龙壶（笔者拍摄）图2-4寸彦伟早期银壶（笔者拍摄）80年代中后期新华村及周边村寨的银匠到藏区制作金银器，进藏一方面使白族工匠找到了更多金银铜器制作的市场，一方面是金属技艺综合提高的过程，尤其在焊接和錾刻方面，使工匠掌握到了全面的金属制作技艺。90年代，部分白族人开始返乡制作藏式器物，再返销藏区，随着旅游的兴起和政府的支持，新华村开发了乡村旅游，一大批新华村工匠开始纷纷返乡，这批返乡人员带来了不同地区的不同金属技艺，以致于互相融合促进提高，使新华村成为了全国有名的银匠村。1997年，寸发标大师借鉴藏式净水壶造型，研发了第一款属于白族人自己设计制作的集汉、藏、白民族文化于一体的九龙壶（如图2-3）；2000年左右，母炳林大师说，因客户定制做了第一把属于白族人锻制的现代意义上烧水银壶，当时壶嘴不是一体打出，而是焊接，因为市场当时对银壶不认可，所以制作了一把后没有继续制作，这时新华村白族工匠已经开始注意日本金属工艺的发展；2007年寸彦伟老师在丽江做手艺，再次因客人需要，模仿客人带来的日本银壶而开始了银壶制作，在他的带动影响以及市场需求的情况下，拉开了新华村白族茶道银壶制作的序幕，也成为学习制作日本银壶制作的开端，寸彦伟早期制作的银壶壶流采取焊接方式，器形厚重笨拙，基本没有錾刻图案，细节处理也很粗糙（如图2-4）；到2010年白族银壶从工具到锻制技艺和后期焊接组装打磨抛光等工艺已经走向成熟，制作银壶的白族匠人越来越多，调研第一批从事白族银壶制作的师傅跟谁学的做壶，多数回答没有师傅，有制作银铜器的工艺基础，
【参考文献】：
期刊论文
[1]民俗文化村少数民族传统手工艺品产业发展研究——以云南新华村银器为例[J]. 陈文苑,李晓艳. 贵州民族研究. 2017(08)
[2]鹤庆白族九龙壶银酒具[J]. 蒋贞. 今日民族. 2017(05)
[3]云南鹤庆白族银铜工艺的现状与特色[J]. 罗振春. 苏州工艺美术职业技术学院学报. 2017(02)
[4]现代产业背景下民族金属技艺的传承与创新——以云南大理鹤庆银饰银器制作为例[J]. 张莉. 艺术科技. 2016(11)
[5]产业集聚与文化变迁:旅游场域中的民族手工技艺传承——以“靖西绣球”与“新华银器”为例[J]. 王林,李敏. 广西民族研究. 2016(04)
[6]雕刻与文化:大理鹤庆新华村银铜器手工艺调查[J]. 黄子逸. 学理论. 2015(11)
[7]银艺新语:白族新华银器的造型艺术分析[J]. 吴铜鹤,巴胜超. 名作欣赏. 2014(20)
[8]论白族银器文化艺术特点——以大理鹤庆新华村白族银器为例[J]. 梁永华,李启强. 青年文学家. 2013(07)
[9]手工艺的传统——对传统手工艺相关的知识体系的再认识[J]. 徐艺乙. 装饰. 2011(08)
[10]从银匠到大师 从作坊到产业 联合国教科文组织“民间工艺美术大师”寸发标专访[J]. 创意设计源. 2011(01)
博士论文
[1]中国早期金银器的考古学研究[D]. 江楠.吉林大学 2015
硕士论文
[1]白族银器手艺传承研究[D]. 梁永华.云南师范大学 2014
[2]新华银器艺术及其在旅游开发中的设计应用[D]. 周钰华.昆明理工大学 2011
[3]云南大理白族银器艺术研究[D]. 陈红梅.昆明理工大学 2009
本文编号：3312178
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