立足地域文化的城市品牌形象设计研究 ——以阆中古城为例
发布时间:2021-08-06 18:27
近些年来,城市的品牌化设计理念已经愈发受到国内外学者和设计师的重视。上个世纪中叶以后,国内的学者们从发源于国外的品牌形象理论开始,慢慢地尝试将其理论应用到城市这一概念中,通过不断的努力和发掘,形成了一套较为完备的城市品牌形象设计理论和一些较为成熟的实践应用和案例。如今,全球已经进入了城市化的时代,国内更是掀起了城市化建设的高潮。在城市化的过程中,城市基础建设也带来了一系列的问题,不少城市在开发的过程中单纯的提高物质建设水平,而忽视了本身城市精神和特色文化的开发。国内的一些古城在开发中遇到的此类矛盾尤为突出,也亟待解决。古城是有着悠久历史和文化内涵的城市,先天拥有丰富的地域文化资源,在城市开发的过程中应更加注重继承和弘扬其优秀的城市精神。本文将城市品牌形象理论由地域文化的概念引入,正反两方面阐述二者的相互关系和作用,把挖掘地域文化的核心作为城市品牌形象设计理念的基石。在设计实践中,选取了阆中古城作为设计对象,阆中古城作为中国四大古城之一,拥有得天独厚的文化特色和文化积淀,然而在城市开发上,依然需要合理的城市品牌形象设计规划以彰显其核心的城市精神与文化。本文通过一系列的设计调研和设计定位输...
【文章来源】:河南大学河南省
【文章页数】:72 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
阆中风水模型图(来源:笔者拍摄于阆中风水馆)
不仅是周遭的山水之势吻合了风水理论,阆中古城城内的街巷皆与远山一一呼应,建筑布局也尽显风水意向,城内公共建筑与民居错落有致,格局雅致,实现了“天人合一”之景。诸多历史名流贵人都曾慕名而来,如吕洞宾、杜甫、司马光、苏轼、陆游、李淳风、袁天罡等人,无一不是为其奇妙的风水文化所折服。正如北京大学考古文博学院方拥教授所说——“风水是对人类生活经验的总结”,阆中古城的风水文化便是古人留给我们的经验和智慧。3、民居建筑文化阆中古城现今仍保存有大量的古城建筑群,其面积占地约 1.5 平方公里。城内的民居建筑多坐北朝南,靠山面水,以串珠式、棋盘式的布局形成了唐宋时代推崇的传统风水格局。这些民居建筑中小部分是唐宋和元代的建筑,而普遍大多是明清建筑①。民居建筑与长街短巷融为一体,以白墙青瓦,高墙大院见长。其建筑风貌多元但又不失统一既有北方的京式胡同与四合院,也有南方的江南式庭院与园林,堪称中国民居建筑遗产中的奇观(图 2-3)。
图 2-4 阆中汉桓侯祠(来源:笔者拍摄)节文化城有“春节之乡”的美誉,被认为是春节文化的发源地。如今穿,有关春节民俗的表演和活动仍随处可见。溯其根源,古时传伏羲及八卦,并规定了岁首日。但后世君王为彰显地位,往往自立历代的岁首日往往也不尽相同。这样的历法造成了很多混乱,农事元前 104 年,汉武帝委托阆中的天文学家落下闳修订历法,《太法开始顺应四季的更迭,取消政治性的岁首更易制,将岁首日恒法一直被沿用至今,也就是我们所熟知的农历,落下闳订下的这最隆重的传统节日——春节(图 2-5)。羲、落下闳都是阆中人,且阆中至今仍保存了大量的春节文化民被正式授予“中国春节文化之乡”称号。
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国现当代文学与文化地理学研究[J]. 汪娟. 现代中国文化与文学. 2013(02)
[2]中国传统古村镇品牌个性特征对游客重游意愿的影响研究——以束河古镇、周庄古镇、阆中古镇和平遥古镇为例[J]. 唐小飞,黄兴,夏秋馨,郑杰. 旅游学刊. 2011(09)
[3]阆中古城风水旅游文化探讨[J]. 赵建昌. 乐山师范学院学报. 2011(02)
[4]国外城市品牌定位方法述要[J]. 吴伟,代琦. 城市问题. 2010(04)
[5]国内城市品牌研究综述[J]. 郝胜宇. 城市问题. 2009(01)
[6]“地域文化”概念及其研究路径探析[J]. 张凤琦. 浙江社会科学. 2008(04)
[7]地域文化与文化品牌建设[J]. 龚北芳. 大庆师范学院学报. 2007(06)
[8]城市品牌论[J]. 张燚,张锐. 管理学报. 2006(04)
[9]地域意识与当代艺术[J]. 马钦忠. 美苑. 2001(03)
硕士论文
[1]古城旅游景区视觉识别系统设计研究[D]. 黄弘.沈阳航空航天大学 2017
[2]苏州城市品牌形象的视觉应用研究[D]. 朱徐庆.苏州大学 2014
[3]古城阆中旅游开发市场分析及营销战略研究[D]. 岳勇.电子科技大学 2009
[4]城市品牌形象的识别要素研究[D]. 杜进.中南大学 2008
[5]阆中古城文化的保护与旅游开发研究[D]. 廖佰翠.四川师范大学 2004
本文编号:3326264
【文章来源】:河南大学河南省
【文章页数】:72 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
阆中风水模型图(来源:笔者拍摄于阆中风水馆)
不仅是周遭的山水之势吻合了风水理论,阆中古城城内的街巷皆与远山一一呼应,建筑布局也尽显风水意向,城内公共建筑与民居错落有致,格局雅致,实现了“天人合一”之景。诸多历史名流贵人都曾慕名而来,如吕洞宾、杜甫、司马光、苏轼、陆游、李淳风、袁天罡等人,无一不是为其奇妙的风水文化所折服。正如北京大学考古文博学院方拥教授所说——“风水是对人类生活经验的总结”,阆中古城的风水文化便是古人留给我们的经验和智慧。3、民居建筑文化阆中古城现今仍保存有大量的古城建筑群,其面积占地约 1.5 平方公里。城内的民居建筑多坐北朝南,靠山面水,以串珠式、棋盘式的布局形成了唐宋时代推崇的传统风水格局。这些民居建筑中小部分是唐宋和元代的建筑,而普遍大多是明清建筑①。民居建筑与长街短巷融为一体,以白墙青瓦,高墙大院见长。其建筑风貌多元但又不失统一既有北方的京式胡同与四合院,也有南方的江南式庭院与园林,堪称中国民居建筑遗产中的奇观(图 2-3)。
图 2-4 阆中汉桓侯祠(来源:笔者拍摄)节文化城有“春节之乡”的美誉,被认为是春节文化的发源地。如今穿,有关春节民俗的表演和活动仍随处可见。溯其根源,古时传伏羲及八卦,并规定了岁首日。但后世君王为彰显地位,往往自立历代的岁首日往往也不尽相同。这样的历法造成了很多混乱,农事元前 104 年,汉武帝委托阆中的天文学家落下闳修订历法,《太法开始顺应四季的更迭,取消政治性的岁首更易制,将岁首日恒法一直被沿用至今,也就是我们所熟知的农历,落下闳订下的这最隆重的传统节日——春节(图 2-5)。羲、落下闳都是阆中人,且阆中至今仍保存了大量的春节文化民被正式授予“中国春节文化之乡”称号。
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国现当代文学与文化地理学研究[J]. 汪娟. 现代中国文化与文学. 2013(02)
[2]中国传统古村镇品牌个性特征对游客重游意愿的影响研究——以束河古镇、周庄古镇、阆中古镇和平遥古镇为例[J]. 唐小飞,黄兴,夏秋馨,郑杰. 旅游学刊. 2011(09)
[3]阆中古城风水旅游文化探讨[J]. 赵建昌. 乐山师范学院学报. 2011(02)
[4]国外城市品牌定位方法述要[J]. 吴伟,代琦. 城市问题. 2010(04)
[5]国内城市品牌研究综述[J]. 郝胜宇. 城市问题. 2009(01)
[6]“地域文化”概念及其研究路径探析[J]. 张凤琦. 浙江社会科学. 2008(04)
[7]地域文化与文化品牌建设[J]. 龚北芳. 大庆师范学院学报. 2007(06)
[8]城市品牌论[J]. 张燚,张锐. 管理学报. 2006(04)
[9]地域意识与当代艺术[J]. 马钦忠. 美苑. 2001(03)
硕士论文
[1]古城旅游景区视觉识别系统设计研究[D]. 黄弘.沈阳航空航天大学 2017
[2]苏州城市品牌形象的视觉应用研究[D]. 朱徐庆.苏州大学 2014
[3]古城阆中旅游开发市场分析及营销战略研究[D]. 岳勇.电子科技大学 2009
[4]城市品牌形象的识别要素研究[D]. 杜进.中南大学 2008
[5]阆中古城文化的保护与旅游开发研究[D]. 廖佰翠.四川师范大学 2004
本文编号:3326264
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