审美与经验

发布时间：2017-04-28 19:07

  本文关键词：审美与经验，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：杜威以“经验”为核心建立起来的美学理论,批判了传统二元论基础上的形而上学,具有深刻人文关怀与现实意义。本文从经验出发,围绕其审美观与艺术观,发掘其美学思想的现代意义,并在更为宏大的文化背景中考察其人文理想性特征,找寻其自身所蕴含的文化意义和超越性。 本文试图呈现一种逐次延展的光圈景象： 第一步,寻求杜威经验主义美学赖以建立的哲学基础,从实用主义、一元论和生物进化论这三大基石出发,为杜威美学思想画下一个中心点——“经验”,并考察了经验的哲学史变迁和杜威对经验的改造,并指出杜威如何超越传统经验主义与理性主义在此问题上的论争,这是杜威美学思想研究的起点。 第二步,从哲学进入美学,考察杜威经验主义美学的核心范畴,文章将其审美观和艺术观分作两个部分进行论述,以避免传统研究中的混淆局面,同时又以经验为一以贯之的深层脉络来串联起这两个核心范畴。审美源自经验,经验又可具有审美性质；艺术也源自经验,经验的保存与交流又依赖于艺术创作 第三步,本文选取审美救赎论与日常生活审美化这两大现代美学景观,分别论述其产生背景、理论实质及其所面临的困境,并将其与杜威经验主义美学思想进行了全面比较,一方面使我们进一步深刻理解杜威的经验主义美学的理论内涵,另一方面有助于确立杜威经验主义美学思想在现代语境中的定位并发掘其蕴含的理论价值。 第四步,追寻杜威经验主义美学的人文理想性特质,从个体生存本体论—艺术社会学—艺术与文明这三层构造中我们发现,杜威以经验为核心建立起来的美学理论具有深刻的人文理想性特征,它具有强烈的现实指向和人文关怀,审美与艺术要复归到个体、社会和人类文明之中,并成为一种带有本体色彩的部分。于此,我们不仅看到了杜威经验主义美学对传统审美独立与艺术自律的批判与颠覆,还看到了其宏大的文化意义和超越性指向,并最终理解到美学何以能整合杜威的整个思想体系。同时,基于杜威与马克思在美学领域表现出的诸多相似性,本文选取了“经验”与“实践”来进行比较,以见出杜威与马克思的异同,并最终客观地分析杜威美学思想之人文理想特质自身所具有的局限性。 本文从结构上表现为一个中心点,三个延展开来的圈逐次环绕的整体格局。由哲学基础到核心范畴,由现代定位到人文理想特质,杜威经验主义美学的内涵与意义逐层得到展示。前两章组成一个部分,是杜威经验主义美学研究的基础内容,要认识和了解杜威经验主义美学,必须认识其哲学基础和核心范畴；后两章组成另一个部分,将杜威经验主义美学置于更大的现代语境和人类生活实践背景中进行考察,这是对杜威经验主义美学的延伸解读,也是本文的主要阐述内容。
【关键词】：杜威 经验 审美 艺术 人文理想性
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B83-0
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 绪论10-16
• 一、研究价值与理论意义10-13
• 二、国内外研究现状13-15
• 三、拟解决问题15-16
• 第一章 杜威经验主义美学的哲学基础16-26
• 第一节 三大哲学基石16-21
• 一、实用主义哲学16-18
• 二、一元论18-19
• 三、生物进化论19-21
• 第二节 经验的历史与改造21-26
• 一、经验的历史论争21-22
• 二、经验的改造:超越与融合22-26
• 第二章 杜威的经验主义美学的核心范畴——审美与艺术26-40
• 第一节 审美26-33
• 一、经验与审美26-29
• 二、"一个经验"29-31
• 三、审美经验31-33
• 第二节 艺术33-40
• 一、经验与艺术33-36
• 二、艺术的连续性36-40
• 第三章 杜威经验主义美学的现代定位——救赎与世俗之间的中道40-56
• 第一节 杜威经验主义美学与审美救赎论40-49
• 一、审美的现代分化40-42
• 二、审美救赎与艺术非人化42-45
• 三、另一种审美救赎45-49
• 第二节 杜威经验主义美学与日常生活审美化49-56
• 一、日常生活审美化问题述评49-50
• 二、日常生活审美化的内在困境50-53
• 三、另一种生活美学53-56
• 第四章 杜威经验论美学的超越性——人文理想性及其局限56-68
• 第一节 杜威经验论美学的超越性——人文理想性56-61
• 一、个体生存本体论56-57
• 二、艺术社会学57-59
• 三、艺术与人类文明59-61
• 第二节 杜威经验论美学人文理想性的局限——与马克思的辨异61-68
• 一、"活的生物"与"人"62-64
• 二、"做与受"与"劳动"64-68
• 结语68-70
• 参考文献70-74
• 致谢74-76
• 攻读硕士期间的研究成果76

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