瓦当“四神”纹样在综合材料艺术创作中的运用研究
发布时间:2021-09-25 10:52
瓦当“四神”包括青龙、白虎、朱雀、玄武,是四种被赋予强大力量的瑞兽。“四神”纹样从众多瓦当装饰图案中脱颖而出,离不开其蕴含的镇宅、祈福思想,如今,随着社会的发展与变化,“四神”的镇宅力量逐渐削弱,但其中的祈福理念,仍然符合现代人追求美好生活的情感需求。情感的抒发在艺术创作中有很多表达形式,常见的“材料”成为笔者情感释放的载体,把传统瓦当“四神”中蕴含的力量,融入到综合材料艺术创作,可以使现代人进一步加深对传统文化的了解,让“四神”纹样在当下社会重新焕发光彩。本论文对瓦当“四神”纹样进行深入探究,研究其在综合材料艺术创作中的运用。首先,笔者从四神文化的概念、发展、图式语言方面进行阐述和解读,其次,着重分析瓦当“四神”纹样的图式语言与综合材料形态语言的对比关系,并对瓦当“四神”纹样的图式语言进行重构分析。由瓦当“四神”被古人赋予的祥瑞力量,引发笔者思考人们对“力量”的追求,最终以“力量”为主题,展开《力量·渴望》与《力量·绽放》两系列综合材料作品的创作研究,对传统瓦当“四神”纹样提取的同时,在“四神”纹样图式语言延续的基础上力求创新,探索多种材料的不同表现为瓦当“四神”纹样创造新的活力与向...
【文章来源】:苏州科技大学江苏省
【文章页数】:45 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
西安博物馆瓦当四灵拓片
图 2.1 西安博物馆瓦当四灵拓片(图片来源:拓片拍摄)迎和追捧的镇宅辟邪的“保护神”,“左龙右虎辟不祥,朱雀玄武顺阴阳”的说法也印证了“四神”在瓦当布局方位上的灵瑞功能和吉祥寓意。在对汉代建筑的遗址进行开发的过程中,人们发现大量的“四神”纹样瓦当,虽然它们在形象上略有差异,但是整体风格上基本一致,同时也反映了当时高超的制作工艺水平(图 2.2),造型艺术极具东方民族地域特色,体现了这一地域的本质文化和对艺术审美的追求,西汉瓦当“四神”布局讲究、韵味十足、形象生活活泼,显示出汉代质朴浑厚的艺术风格,直到东汉后期,瓦当艺术渐渐走向衰落,伴随着佛教的传入,莲花纹瓦当兴盛,文字瓦当和“四神”图案瓦当的应用随之减少。宋以后,瓦当艺术被人们忽视,“四神”纹样的应用越来越少,所以这时期的“四神”逐渐失去了往日的神采光芒。
形成了其特有的形式美感和图式语言特点。线法韵味纹样的神韵不是视觉形式的美所能描述得了的,界,但其神韵的表现又可以通过“迂回婉转”的神”纹样在造型的外在表现上略有差异,但是在性——“传神”写照。这种线法的处理能广泛者通过对比发现瓦当“四神”的线法韵味首先可。动、富有动势”的线法韵味,首先以汉代长安城 2-3),“青龙”纹样的形体分别呈“弓”形形线条走势的青龙整个身体迂回婉转向上,龙身动态龙身夸张的弯曲姿态,使尾部上扬与昂扬的不同表现形式都追求线条的流动感,显得“青龙曲线”动态与瓦当外圆环的曲线相互呼应。
本文编号:3409592
【文章来源】:苏州科技大学江苏省
【文章页数】:45 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
西安博物馆瓦当四灵拓片
图 2.1 西安博物馆瓦当四灵拓片(图片来源:拓片拍摄)迎和追捧的镇宅辟邪的“保护神”,“左龙右虎辟不祥,朱雀玄武顺阴阳”的说法也印证了“四神”在瓦当布局方位上的灵瑞功能和吉祥寓意。在对汉代建筑的遗址进行开发的过程中,人们发现大量的“四神”纹样瓦当,虽然它们在形象上略有差异,但是整体风格上基本一致,同时也反映了当时高超的制作工艺水平(图 2.2),造型艺术极具东方民族地域特色,体现了这一地域的本质文化和对艺术审美的追求,西汉瓦当“四神”布局讲究、韵味十足、形象生活活泼,显示出汉代质朴浑厚的艺术风格,直到东汉后期,瓦当艺术渐渐走向衰落,伴随着佛教的传入,莲花纹瓦当兴盛,文字瓦当和“四神”图案瓦当的应用随之减少。宋以后,瓦当艺术被人们忽视,“四神”纹样的应用越来越少,所以这时期的“四神”逐渐失去了往日的神采光芒。
形成了其特有的形式美感和图式语言特点。线法韵味纹样的神韵不是视觉形式的美所能描述得了的,界,但其神韵的表现又可以通过“迂回婉转”的神”纹样在造型的外在表现上略有差异,但是在性——“传神”写照。这种线法的处理能广泛者通过对比发现瓦当“四神”的线法韵味首先可。动、富有动势”的线法韵味,首先以汉代长安城 2-3),“青龙”纹样的形体分别呈“弓”形形线条走势的青龙整个身体迂回婉转向上,龙身动态龙身夸张的弯曲姿态,使尾部上扬与昂扬的不同表现形式都追求线条的流动感,显得“青龙曲线”动态与瓦当外圆环的曲线相互呼应。
本文编号:3409592
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